グーグルのブログ Blogger に Twitter カードを実装する

どのようにして Twitter カードを Blogger に加えるのか

ソーシャルメディア Google+ が来年4月に終了するので、ふと思いつき Twitter のアカウントを再取得して再開した。ブログ更新情報をツイートするのがひとつの目的で Twitter カードを利用することにした。Twitter カードとは Twitter 上での OGP 設定を指す。OGP とは Open Graph Protocol（オープン・グラフ・プロトコル）の略称で Facebook、Twitter、Google+ などのソーシャルメディアと連携し、シェアされたときに、ページのタイトル、概要、画像、動画などを正しく伝えるために HTML ソースに記述するタグ情報である。画像と動画が表示されるため、テキストのみより目立つという効果が期待される。使用しているグーグルのブログサービス Blogger には、Twitter に対してこの機能が備わっていないので実装することにした。導入方法はブログ運営情報サイト「Blogger101@ブロギングライフ」に詳しいので、そのまま援用させていただいた。ダッシュボードから「テーマ」「HTMLの編集」と進み </head> の上に以下のコードを追加した。

<!--START Twitter Card -->
<meta content='summary' name='twitter:card'/>
<meta content='@で始まるTwitter ID' name='twitter:site'/>
<meta content='@で始まるTwitter ID' name='twitter:creator'/>
<meta expr:content='data:blog.homepageUrl' name='twitter:domain'/>
<b:if cond='data:blog.pageType == "item"'>
<meta expr:content='data:blog.canonicalUrl' name='twitter:url'/>
<meta expr:content='data:blog.pageName' name='twitter:title'/>
<b:else/>
<meta expr:content='data:blog.homepageUrl' name='twitter:url'/>
<meta expr:content='data:blog.pageTitle' name='twitter:title'/>
</b:if>
<b:if cond='data:blog.postImageUrl'>
<meta expr:content='data:blog.postImageUrl' name='twitter:image'/>
<b:else/>
<meta content='デフォルト画像のURL' name='twitter:image'/>
</b:if>
<b:if cond='data:blog.metaDescription'>
<meta expr:content='data:blog.metaDescription' name='twitter:description'/>
</b:if>
<!--END Twitter Card -->

コード内の「デフォルト画像の URL」は、記事に画像が含まれていない場合に使用する画像で、サマリーカードか、大きい画像付きサマリーカードにあったサイズの画像の URL を使用する。設定していないと URL をツイートに添付した時に画像が表示されないという。最後に Twitter Cards Validator で表示テストして問題がなかったので、実装が終了した。ブログ記事をツイートたところ、見映えが向上したのは言うまでもない。

  ツイート：さようなら 2018 年 安倍晋三が首相である不幸

さようなら 2018 年 安倍晋三が首相である不幸

北野天満宮（京都市上京区馬喰町）

写真は今月25日、北野天満宮の縁日「終い天神」で撮影した骨董羽子板である。やれやれ今年も終わったと思うと共に、この時期に交わされる「良いお年を」という挨拶が躊躇われる。壊憲を虎視眈々と窺う安倍晋三の影がちらつき、軍靴の響きが日ごとに大きくなってきたからだ。

• 3月28日；衆参予算委員会で森友学園への安倍総理や昭恵総理夫人の関与についてに否定
• 5月18日：米国を除く環太平洋パートナーシップ協定の新協定 TPP11 の承認案が可決
• 5月25日：働き方改革関連法案を本会議終了後に衆議院厚生労働委員会で同法案を可決
• 6月15日：統合型リゾート実施法案を衆議院内閣委員会で自公明と日本維新の会の賛成多数で可決
• 9月20日：自由民主党総裁選挙執行され現職の安倍晋三首相が石破茂元幹事長を破り3選
• 12月8日：外国人労働者の受け入れ拡大を目的とした出入国管理法改正案を参議院本会議で強行採決
• 12月5日：衆議院厚生労働委員会で水道法改正案が採決を強行して可決
• 12月14日：名護市辺野古の新基地建設を巡り政府が護岸で囲った埋め立て区域に土砂を投入

列挙してみたが、見落としている事案があるかもしれない。前エントリーで国際捕鯨員会脱退について触れたばかりだが、国際協調を欠いた暴挙で、外務省が慌てて「国際連盟脱退と異なる」と弁解する始末である。捕鯨に関して日本は孤立状態にあったが、それが助長されてしまうことに気づかないようだ。東京五輪や大阪万博に夢を託すのは愚かだ。その先にあるのは方舟に乗って漂流する惨めである。

近海商業捕鯨は成り立つか

鯨の大きさの比較（スミソニアン博物館）

大洋ホエールズを知っているだろうか。1949（昭和24）年に大洋漁業が設立したプロ野球の球団で、現在は横浜 DeNA ベイスターズに引き継がれている。その大洋漁業の前身は大洋捕鯨株式会社で、1936（昭和11）年に南氷洋捕鯨を開始した。要するにホエールズは鯨を意味し、マルハブランドの鯨缶を子どものころ食べた記憶がある。兵庫県明石市が本拠地だったが、後に山口県下関市に移転した。安倍首相が国際捕鯨委員会（以下IWC）脱退を後押ししたそうだが、下関が選挙地盤だからと言われている。IWC 脱退表明をしたが、主要7カ国（G7）の一つである日本が国際協調から離れるのは異例で、批判のリスクも残る。すでに豪州や英国などから批判を浴びている。来年7月から領海や排他的経済水域（EEZ）で商業目的の捕鯨を再開するそうだが、果たして産業として成り立つだろうか。水産庁は IWC 脱退の決定を受け、調査捕鯨の拠点である下関で沖合操業を復活させ、同時に和歌山県太地町など全国6カ所でミンククジラなどの沿岸捕鯨をする構想を描いているという。しかし鯨肉の需要は激減しているし、経済的自立は難しいのではないだろうか。京都市内には鯨肉料理店がないので縁遠くなったが、大阪で仕事をしていたころはよく食べたものである。特に道頓堀のおでん屋「たこ梅」のサエズリ（ヒゲクジラの舌）の関東煮が絶品だったことを思い出す。しかし1串 900 円と高価。鯨肉は今や高級食材で、昔を懐かしむ懐古料理化している。消費が伸びるとは考え難く、捕鯨の未来は暗い。

グラフ誌『ライフ』はフォトストーリーのお手本だった

グーグルのライフ誌写真アーカイブ

1935(昭和10)年11月6日号

かつて『アサヒグラフ』の仕事をしていたのだが、羨ましいのが米国『ライフ』のスタッフだった写真家たちである。というのは 10 年前からグーグルが『ライフ』の写真アーカイブを公開しているからだ。実は『アサヒグラフ』も、誌面イメージが「聞蔵（きくぞう）Ⅱビジュアル」にライブラリー化されている。しかし残念ながら収録されているのは、創刊号から1956（昭和31）年12月30日号までで、入社以前の誌面である。ところで大学時代私は写真工学を学んだことになっているが、今持ち合わせているその知識は極めて貧弱なものである。というのは途中で大幅な進路変更をしたからだ。本来なら写真工業関係の技術者になったかもしれないが、カメラやフィルムを作る側ではなく、それを使う側、つまりフォトジャーナリストになろうと人生の指針を変えてしまったのである。きっかけは何気なく手にした『ライフ』のフォトルポルタージュであった。作者はゴードン・パークス（1912–2006）。写真ばかりではなく、映画や文学、音楽など多岐にわたる分野で活躍した作家であった。舞台はリオデジャネイロの貧民窟ファベーラ。正確なタイトルは失念したが、貧困の中の生と死がテーマだったと記憶している。頂上にキリスト像が聳える丘の斜面に住む人々は、あのカーニバルを支えている。貧しいけど、人生に対し前向きなでエネルギッシュな人たちだ。

ゴードン・パークス（1960年ごろ）

今でも決して治安は良くないらしいが、その生活をパークスはモノクロで活写していた。ずっと後になって知ったのだが、彼は『ライフ』のスタッフとしては、初めてのアフリカ系アメリカ人であった。週刊誌だから毎週発行される。だから、その写真に触れることができたのは、ある意味で偶然だったかもしれない。これだ、これだ、フォトジャーナリストになろう、と私の胸は騒いだ。そして夏休みのバイトで稼いだお金で一眼レフカメラを購入したのである。この『ライフ』は1936年に登場したが、その表紙を飾ったのが、ニューディール政策の一環として作られたモンタナ州のフォート・ペック・ダムの写真だった。撮影は女性写真家マーガレット・バーク＝ホワイト（1904–1971）だった。創刊とともに家庭雑誌として大成功を収め、最盛期には860万近い定期購読者を確保したそうである。その成功は「写し出された世界は光に満ち溢れ、影はごくわずかしかなかった。それは究極的には作り物の世界であり、大衆に作り物の希望をかきたてる世界だったのだ」だとジゼル・フロイントは『写真と社会』の中で分析している。それはともかく、この雑誌は私の先生であった。特にグラフ誌において、いかにフォトストーリー（組写真）を組むか、格好のお手本であった。1972年12月に『ライフ』はその歴史を閉じた。フォトジャーナリズムの一時代が終焉したのだが、皮肉なことに、タイム社の株価が急騰したそうだ。廃刊によって強大な赤字を切り捨てることができたからである。

国際捕鯨委員会 IWC 脱退に対するシーシェパードの反応

南極海で操業する第二勇新丸（撮影：シーシェパード）

政府は約30年ぶりの商業捕鯨の再開に向け、クジラ資源の管理を担う国際捕鯨委員会（以下IWC）からの脱退を早ければ25日にも決定し、その後表明する見通しだという。日本の国際機関脱退は戦後ほとんど例がなく極めて異例で、国際社会から協調軽視との批判を浴びることは必至である。9月の IWC 総会で、日本は商業捕鯨のモラトリアムを限定的に解除する提案をしたが、否決された。このままではらちが明かない、というのが脱退の理由とされている。IWC を脱退すれば国際法上、これまでの枠組みでの調査捕鯨はできなくなる。沿岸、近海捕鯨推進派には有力議員が多い。捕鯨船の拠点がある山口県下関市は安倍晋三首相、沿岸捕鯨が盛んな和歌山県太地町は二階氏の地盤だ。この辺りが今回の決定に胡散臭さを感じる所以である。捕鯨船に体当たりするなど、激しい反捕鯨運動を展開してきたシーシェパードはどのような反応をしただろうか。昨23日、ポール・ワトソン船長は、日本の IWC 脱退を歓迎するという主旨の声明を公表した。

日本は公然と商業捕鯨を再開することになるが、オーストラリアは南極沿岸では捕鯨が禁止されており、違法であると主張している。新たに IWC は南大西洋鯨保護区を創設することが可能になる。従ってこの海域での捕鯨はできなくなる。捕鯨のない南極海は20年前からの目標であり、日本が IWC からの撤退すれば、この目的は実現されるだろうという主旨である。批判が強い南極海などでの調査捕鯨からの撤退自体は評価できるが、決断できるのであれば、IWC の場でこそ表明すべきだ。南極海での捕鯨は「調査」と偽装した実質商業である。税金の無駄遣いであり、沿岸および近海捕鯨を復興すべきだと思っていた。しかし皮肉にも国際世論を無視した暴挙で、これが実現するかもしれない。シーシェパードは日本を褒めているようだが、その宣言は皮肉にあふれている。日本は「自らを海賊捕鯨国と宣言した」と書き加えることを忘れていない。

 シーシェパード：日本の IWC 脱退に関するポール・ワトソン船長の声明文（英文）

第14回名取洋之助写真賞受賞作品写真展

東京展
日 時：2019年1月18日（金）～1月24日（木）10:00～19:00（最終日14:00まで）
会 場：富士フイルムフォトサロン東京（東京都港区赤坂9-7-3）03-6271-3350

大阪展
日 時：2019年2月15日（金）～2月21日（木）10:00～19:00（最終日14:00まで）
会 場：富士フイルムフォトサロン大阪（大阪市中央区本町2-5-7）06-6205-8000

主催：日本写真家協会  協力：富士フイルム株式会社・富士フイルムイメージングシステム株式会社

  2018年第14回「名取洋之助写真賞」発表会資料の表示とダウンロード（PDFファイル 2.11MB）

閲覧総数が 500,000 を超えました

ファシストになるより豚のほうがマシさ

ブログを開設したのが2011年2月28日、気が付いたら投稿数がきのう12月21日で 1,246 に達し、トータルアクセス数が 500,000 を超えました。エキサイトのブログ「旧・写真少年漂流記」のスタートが2008年6月でしたから、加算すればかなりの閲覧者数になると思われます。感謝。

ホワイトハウスへの辺野古基地建設停止請願が14万5,000筆突破

The U.S. System of Constitutional Government

米軍普天間飛行場移設に伴う名護市辺野古の新基地建設工事を、来年2月の沖縄県民投票まで停止するようトランプ米大統領に求める、ホワイトハウスへのウェブ請願署名数が、12月21日までに目標の10万筆を大きく超え、14万5,000筆に達した。We the People と名付けられたサイトは、インターネット百科事典ウィキペディア英語版によると、オバマ政権下の2011年9月22日に創設された。特定の署名基準に合致した請願は、公式の回答を作成し公表されるが、市民が自分自身を表現する広報システムという色彩のほうが強いようだ。2017年12月19日、トランプ政権はウェブサイトを閉鎖し「新しいプラットフォーム」に置き換えると発表したが、12月末の現在でも従来とおり動いている。

辺野古の新基地建設工事停止の請願をトランプ大統領が受け入れるか不明だが、報道により何らかのリアクションがあると私は期待している。人気タレントのローラさんが署名を呼びかけ話題を呼び、玉城デニー知事も「深く感謝」したそうだが、無論、私も署名した。ところで21日付け朝日新聞電子版によると、ロシアのプーチン大統領は、安倍晋三首相が北方領土には米軍基地を置かない方針を示したが「日本の決定権に疑問がある」と述べたという。つまり米軍基地問題について「日本が決められるのか、日本がこの問題でどの程度主権を持っているのか分からない」と指摘。日本の決定権を疑う例として沖縄の米軍基地問題を挙げ「知事が基地拡大に反対しているが、何もできない。人々が撤去を求めているのに、基地は強化される。みなが反対しているのに計画が進んでいる」と喝破したという。安倍首相は米国の言いなりで、人々の思いを踏みにじり、沖縄の美しい海に土砂を流し込み、美しいサンゴ礁を破壊し始めた。阻止しなければ。

 ホワイトハウス電子請願の作成方法（次期 #請願署名行動 を見据えて）

京都「民泊問題」異聞

京都市中京区西ノ京船塚町

私は目撃していないが、半年少し前、スーツケースをごろごろ引く外国人観光客が、マンションに入ってきたという。住宅専用マンションなので、民泊運営は入居規約違反。のちに管理組合から「民泊を禁止します」という通知があった。観光客増加で増えた民泊問題、身近なところで起こるとは思ってもいなかった。京都市は今年6月15日、住宅宿泊事業法（民泊新法）施行、旅館業法に加えて住宅宿泊事業の届出を行うことで、民泊の営業を行うことができるようになった。しかし民泊情報サイト Airstair によると、市は無届け民泊など約2千件を廃業に追い込んだそうである。また京都新聞も簡易宿所の廃業が急増していると報じている。条例で簡易宿所に民泊同様の「駆けつけ要件」を義務づけたことも廃業に拍車をかけたそうだ。一定の場所に管理人の駐在などが求められ、人件費負担が増したからだという。民泊を巡り、地域住民とのトラブルのひとつが、管理人不在による治安上の問題だったが、民泊新法による規制の強化が功を奏したのだろう。それでも「民泊反対」の張り紙をよく見かける。商業地区ならともかく、住宅地域では、外国人が頻繁に出入りすることに嫌悪感を持っている可能性があるし、木造住宅が多い地域では火災を心配する声もある。さらに運営が地元資本とは違うのではないかという不信感もあるようだ。民泊増加が鈍化しているのは、収益性が低下、投資効果が薄れているのかもしれない。しかし京都の観光客は増え続けている。民泊よりランクが上のホテルの建築ラッシュは目を覆うものがある。それゆえに土地確保が難しくなり、その余波でマンションの価格が上昇しているという。

  京都市「住宅宿泊事業法の概要」の表示とダウンロード（PDFファイル 1.43MB）

数式 6÷2(1+2) をどのように解きますか？

6÷2(1+2)=9 or 1 ?

ウェブサイト The Powerful Mind のブログによると、6÷2(1+2)= という数式の計算方法に関し、ソーシャルメディアの Facebook や Twitter で議論が沸騰、炎上したことがあるという。思いつく解き方。まずカッコ内を計算すると (1+2)=3、従って 6÷2x3 となる。そして 6÷2=3 なので 3x3=9、答えは「9」である。ところで数学や工学では、演算子の優先順位が、次のように決められている。

1. 括弧内の項
2. 冪乗と冪根
3. 乗法と除法
4. 加法と減法

この法則に従うと 6÷2(1+2)=6÷(2x3) となり 6÷6=1、正解は「1」となりそうだ。しかしこれは乗算が除算より優先すると誤解した計算方法である。冒頭に書いたように、まず 6÷2=3 を求め、これに 3 を掛ける、すなわち 3x3=9 が正しい。強いて除算より先に乗算をしたいなら 6x(1+2)÷2=6x3÷2=9 となるので、答えは同じ「9」である。電卓なら [6][x][3][÷][2] と順番に打てばよい。従ってどうやら「9」を正解としてもいいようだ。そもそも 2(1+2) という記述自体がおかしく 2x(1+2) とすべきで、出題の仕方そのものが間違っている、という指摘もあるようだ。ああ、ややこしい。

  What is 6÷2(1+2) =? The Correct Answer Explained

第1回 JPS（日本写真家協会）関西写真展

大阪展
日 時：2019年1月4日（金）～10日（木）10:00～19::00（最終日14:00まで）
会 場：富士フイルムフォトサロン大阪（大阪市中央区本町）06-6205-8000

京都展
日 時：2019年1月18日（金）～23日（水）10:00～18:00（最終日16:00まで）
会 場：AMS写真館ギャラリー（京都市中京区西ノ京銅駝町）075-841-1470

バンジョーを取り戻したアフリカ系アメリカ人ミュージシャン

Songs of Our Native Daughters (Smithsonian Folkways SFW40232)

最近は写真少年ならぬ、音楽少年の感がある私だが、愉しみなニュースが飛び込んできた。シンガー＆ソングライターのリアノン・ギデンズが結成した "Our Native Daughters" のデビューアルバムが来年2月にリリースされる。アメリカの公共放送 NPR の記事によると「このアルバムはこの国の黒人女性の歴史を取り戻すための大きな運動の一環」とブレスリリースに記述されているという。演奏自体の内容は CD を手にしないと分からないが、曲目リストは発売元である Smithsonian Folkways のサイトに掲載されている。

Rhiannon Giddens (1977-) with Fretless Banjo

1. Black Myself Our Native Daughters (4:00)
2. Moon Meets the Sun (3:59)
3. Barbados (5:55)
4. Quasheba, Quasheba (4:44)
5. I Knew I Could Fly (3:43)
6. Polly Ann's Hammer (4:03)
7. Mama's Cryin' Long (2:12)
8. Slave Driver (4:43)
9. Better Git Yer Learnin' (3:58)
10. Lavi Difisil (2:35)
11. Blood and Bones (4:46)
12. Music and Joy (3:32)
13. You’re Not Alone (5:42)

ギデンズはノースカロライナ州グリーンズボロ出身だが、バンジョーやフィドル、ギターなど、複数の楽器を演奏するマルチプレーヤである。特に彼女が弾くフレットレスのバンジョーは、素晴らしいの一言に尽きる。アルバムジャケットには4人のメンバーの写真が掲載されているが、いずれもバンジョーを手にしている。南部アパラチア山系の伝承音楽を典型とする、白人音楽の楽器と誤解されそうだ。しかしそのルーツはアフリカであり、本来は黒人奴隷の楽器だった。アフリカ系アメリカ人ミュージシャンがバンジョーを取り戻した、意義深いアルバムになりそうである。

  Folkways: The Making of "Mama's Cryin' Long" from 'Songs of Our Native Daughters'

壊れた YouTube アカウントの建て直し

画像をクリックすると拡大表示されます

混乱の始まりは Google のサービスのうち YouTube のみ、別のアカウント名にできないか、と思いついたことだった。YouTube のアカウント名は、そのままチャンネル名として表示されるので、ブログや SNS とは異なり、実名よりブランドめいた名前のほうが良いと思ったからである。正直言って、視聴者に実名を晒したくないという心理が働いたのも事実である。そこで YouTube ヘルプ「Google アカウントとは別の名前を YouTube で使用する」を参考に、新たなアカウントを作成してみた。ところが YouTube にアクセス、ログインを試みたところ、上掲のような画面に切り替わった。なんと

過去にアカウントに問題があったため、新しいアカウントを作成できません。

というつれない表示。従来使っていた YouTube のアカウントが停止、あるいは削除されたかは不明だが、新しいアカウント作成に失敗したことになる。ログインできないということは、自作動画のアップロードができなくなったし、困ったことにお気に入りチャンネルの登録もできなくなったことになる。そこで異議申し立てをしたのだが、梨の礫（なしにつぶて）、音沙汰無しである。もしかしたら時間がたてば復元するかもしれないと思い、数週間待ってみたが、その様子がない。しびれを切らし Google アカウントを追加してみた。そこで新しいアカウントに切り替えて YouTube にアクセスを試みたところ、同じエラーとなってしまった。そこで再び異議申し立てをしたところ「お客様のアカウントを調査しましたところ、アカウントは現在も有効なことが確認されましたので、正常にログインしていただけます」というご返事が返ってきた。確かに新しいアカウントで新たに Google フォトなどを利用できるようになったが、相変わらず YouTube にログインできない。再々度、異議申し立てをしたが返信はない。YouTube の 100% 利用は諦めようと思ったが、ふとブラウザを替えたらどうかと思いついた。メインで使ってるブラウザで Google をログアウトすると、ブログの更新などができなくなるだ。そこで別のブラウザで Google を一旦ログアウト、新しいアカウントでログインしたところ、なんのことはない、すんなり YouTube に入ることができた。試しに動画を数点アップロードしたが問題はない。ブラウザを替えることは常にしているので苦にならない。やれやれ、である。一時停止の YouTube アカウントの場合は、半年を過ぎれば復元されるそうだ。そうなれば、それはそれで結構な話ではある。

  Google アカウントとは別の名前を YouTube で使用する（YouTube ヘルプ）

英国製釣り用バッグの魅力

Brady Small Ariel Trout and Fujifilm Finepix X100

市バスの中で「ブレディのバッグですね」と声をかけられた。どこかで見た顔だと思ったら、なんと10数年ぶりの邂逅、フォーク歌手の平賀久裕君だった。目を合わせた途端、私のことを思い出し、びっくり仰天した様子だった。風の頼りに、関西電力京都支店前の反原発抗議行動で、ヴァイオリンを弾いていると聞いていた。今はやめて、高齢者介護デイサービスの送迎バスの運転手をしているという。それにしても奇遇だが、持ち物のバッグを褒められたのは初めてである。それにしても、平賀君が釣りを趣味にしているいうこは聞いていない。私と同様、アームチェア・アングラーなのだろう。購入時の覚え書きはこんな具合だった。

物欲は戒めなければならない。しかし物欲をなくしてしまうと、まるで仙人のようで、人間らしくなくなってしまうような気もする。最近はカメラを欲しいとは余り思わないが、カメラを入れるバッグはときどき新しいものを買いたくなる。何故だろう。洋服に合わせてハンドバッグを変える女性ほどではないが、カメラの種類によってバッグが違っても可笑しくはないだろう。タウン歩きに携行するのはもっぱら富士フイルムのコンパクトデジタルカメラ Finepix X100 だが、これまでは英国ビリンガム社のハドレー・スモールをもっぱら愛用してきた。かなり酷使してきたので、生地が色褪せ、買い換えることにした。おおむね横幅 30 センチのものを探すことにした。まず思いついたのはハドレー・スモールより一回り大きい5シリーズだった。大きさも W32xD22xH23 センチとちょうど良く、カメラを保護する仕切り付きのインナーバッグがついている。しかし同じビリンガムなので変わり映えがしない。そこで釣り用バッグを物色することにした。

Brady Bags - Since 1887

英王室御用達のハーディ社のバッグはどうかと調べたところ、横幅 30 センチというと、ベルトバックルがひとつのブルックバッグしかない。ポケットとベルトバックルがふたつずつあるタイプの一番小さいテストバッグは、横幅が 38 センチもあり大き過ぎる。そこで落ち着いたのがブレディ社のスモール・アリエル・トラウトだった。大きさは W35xD9xH27 センチでちょうど良い。ただし釣り用なので、カメラを保護するインナーバッグはついていない。ブレディ社は1887年、英国バーミンガムで、レザーケースを作ることから始まったメーカー。1920年からアメリカでのビジネスがスタートし、英国では銃ケースやフィッシングバッグ、アメリカではレザーバッグの一流ブランドとして一躍有名になった。このタイプのバッグを好むのは、伝統的なデザイン、製法にある。コットンより合繊繊維の生地を使用したバッグのほうが防水性に優れ、頑丈で軽いだろうけど、機能一点張りで惹きつけるものに乏しい。ファスナーやマジックテープを使っていない、という単純な理由も私にとって重要で、いわば素朴の美学と言って良いだろう。それは壊れる部分が少ないということで、道具としての本質的な価値を持っているのではないだろうか。機能を増やせば構造がより複雑になり、壊れやすく、長年の使用に耐えないだろう。そんな気がするのである。

雨もよし晴れるもよし雨奇晴好は仏教の悟り

仲源寺本尊地蔵菩薩坐像（京都市東山区四条通大和大路東入る）

起き上がりミニ達磨

京都の祇園、南座の少し東にある仲源寺、通称目疾（めやみ）地蔵に寄ってみた。繁華街のど真ん中だが、桃山時代の唐門が歩道を覆うアーケードの屋根に隠れているので、うっかり見落とす人がいるようだ。ふだんは本堂の延命地蔵菩薩坐像の前に格子戸があるが、節分の季節になれば明け放たれる。木箱には一年間、各家庭に置かれていた無病息災祈願の小さな起き上がり達磨人形が返納され、人々は次々に新しい達磨を求めて行く。寺務所でいただいた参拝の栞には、大正時代に第21世説阿快善住職が記した目疾地蔵の略縁起が復刻されている。安貞二年（1228）の暴風雨で鴨川が氾濫したが、四条河原にあった小堂の地蔵菩薩のお陰で、溺れかかった人が水面に浮かび上った。そして「中原」の傍らに人と水を添えて「仲源寺」と名付けたという。以来人々は「雨止（あめやみ）地蔵」と呼ぶようになったという。

無病息災祈願

この地蔵を熱心に信仰する宗円、妙昌という老夫婦が錦小路にいた。宗円が眼を患い盲目となった。ところが夢の中に地蔵が出てきて、身代わりになって病の苦しみを救ってくれるという。妙昌が仲源寺の水を汲んで目を洗うと視力が快復した。ところがその代わりに地蔵の目が赤くなってしまった。その跡が今でもあり、人々は「目疾（めやみ）地蔵」と称するにようになった。「あ」の一字が取れて地蔵の名が転じたという伝説である。医学が発達した現代だが、さまざまな眼病に悩む人たちの参拝が絶えないという。境内の一角の祠に千羽鶴が吊ってあった。病気快癒の願いが託されているのだろう。冷たい風が通り抜け、鶴たちが大きく揺れた。翼が羽ばたき、今にも飛び立ちそうに見えた。四条通の喧騒に戻り、振り返って唐門を見上げると、扁額に「雨奇晴好」とあった。雨もよし、晴れるもよし。人生は必ずしも順調ではない。しかし悲運、逆境にひしがれていては駄目だと諭したものだろう。

年賀状をやめようかと思うけど

干支にちなんで 今年の年賀状に使用した 犬函の写真

師走。年賀状のシーズンがやってきたが、いろいろ思案した末、もうやめようかと思い始めた。年賀状の存在意義は、今や会わなくなった古い友だちが、元気に暮らしているという知らせに接することができることだ。これは捨てがたい。一方、年末に時間をかけて何百枚も書くのは正直、大変だ、という気持ちがよぎる。これまで出してきた年賀状は、通信面は写真、そしてあて名は印刷ではなく、万年筆で書いてきた。ところが受け取る年賀状の大半は、両面とも印刷で、何となく意味が薄れつつあるんじゃないかと感じ始めたからだ。そしてそんな気持ちになるのは、友だち付き合いに変化が生じているという現実がある。つまり近況を伝えるなら、電子メールや SNS で新年の挨拶をすればでいいんじゃないか、という気持ちが働く。というわけで、思いがいろいろ錯綜するが、今月中旬までに結論を出そうかと思っている。

保存写真を Flickr からダウンロードする

ダウンロードボタン をクリックして開始

今月初めに投稿した「写真共有サイト Flickr のサービス変更」で触れたように、2019年1月8日以降、フリーアカウントは 1,000 点の写真あるいはビデオに制限される。プロアカウントに切り替えようと思ったが、写真のストレージは Google フォトでできるし、フォーラムからも遠ざかってるので、このまま放置することになった。私は自分のファイルにクリエイティブ・コモンズのライセンス設定をしている。その場合、削除されないというアナウンスがあったが、果たしてどうなるか2月になるまで不明である。今日の時点で保存している写真は 5,753 点もあるが、これが一挙に 1,000 点に減らされる危惧は払拭できない。そこで一部、スキャナで取り込んだ書籍の写真などを、暇をみてはダウンロードし始めた。やり方は簡単だ。ターゲットのアルバムを表示、ダウンロードボタン をクリックすると ZIP ファイルが自動生成される。

    201811294cfe920332c465a1b4fbf7dd28c52e317206b23efa90102238b7a78dcf7b91e8.zip

ただこのような意味不明の長ったらしいファイル名になるので、例えば書籍のスキャン画像なら books.zip と変更すれば分かりやすくなる。ファイル数が多い場合は分割圧縮されるので、books#1.zip、books#2.zip という具合に命名したら良いと思う。アルバムを作ってない場合は、メニューバーの Camera Roll をクリックすると、写真をカテゴリー分類した一覧が表示される。例えば architecture:building なら、建物の写真という具合である。そこで Select all ボタンを押すと、ダウンロードマークが表示される。後はアルバムと同じ手順で圧縮ファイルが自動生成される。ファイル数が多いとちょっと時間がかかるが、出来上がると「zip ファイルをダウンロードできます」という表示、あるいは Flickr メールが届くようになっている。

ロバート・メイプルソープとパティ・スミス

Patti Smith ©1976 Robert Mapplethorpe

Robert Mapplethorpe & Patti Smith 1969

ロバート・メイプルソープの写真展が東京都庭園美術館で開催されたのは1992年だった。翌年春に、滋賀県立近代美術館に巡回されたが、写真に興味を持っていなかった人たち、特に若い女性が押し寄せたことを憶えている。展示枚数が多く、パティ・スミスのこのヌード写真に関しては、朧げにしか記憶にない。というのはスミスについてはよく知らず、後でその音楽を知ったからではないかと思う。彼女の自叙伝『ジャスト・キッズ』を読んだのは2012年の暮れだった。当時、湯山玲子が書いたブックレビューによると、「パティ。僕らみたいに世界を見る奴なんて、誰もいないんだよ」とメイプルソープは幾度となくスミスに語ったという。写真は二人の関係を彷彿とさせる。それは現実を直視する視線があるからだ。思えば1970年代はエキサイティングで面白かった。奇しくもザ・バンドが解散コンサート「ラストワルツ」を開催したのも1976年だった。以来、私はポップ音楽を聴かなくなり、ルーツ音楽、つまり伝承音楽のみになり、今日に至っている。音楽が現実社会と遊離してしまった感があるからだ。写真も同じだった。1970年代にピークを迎え、その後は勢いを失ったと私は思うのである。いつの頃か、ピンホール写真を撮り始めたが、それはディテイルを見ることの拒否作用でもあった。コンテンポラリー絵画主義写真と名付けてもいいが、写真が持つリアリティの放棄であるのはいうまでもない。つまり「芸術」という心地よい形容詞に酔った、現実逃避であったような気もする。ところが最近になってストレート写真へ回帰した。伏線として、現実を直視する写真を撮りたくなったからである。メイプルソープはパティ・スミスの恋人だったが、LGBT でもあった。エイズに感染、死を覚悟した彼は、うつろう自分自身の表情を撮り始めた。まさに現実を直視したのである。

ボブ・ディランがオートハープを弾いている

Bob Dylan with Mimi and Dick Fariña, 1964. Photo by ©Barry Feinstein

Poster for Bob Dylan at Gerde's Folk City 1961

1964年。フォーク歌手ジョーン・バエズ（1941-）のコンサートの楽屋でボブ・ディラン（1941-）がハモニカを吹きながら、オートハープを弾いている。真ん中の女性はバエズの妹、ミミ（1945–2001）で、右はその夫のディック・ファリーニャ（1937-1966）である。ファリーニャはキューバ人の父とアイルランド人の母の間に、ニューヨークのブルックリンで生まれた。コーネル大学卒業後、詩人やフォーシンガーたちが集まった、グリニッチ・ヴィレッジの居酒屋「ホワイト・ホース・タバーン」に足繁く通い、そこでキャロライン・へスターと（1937-）と出会い、わずか18日後に結婚した。へスターはフォークリバイバル運動の拠点となった、ニューヨークの「ガーズ・フォーク・シティ」の立ち上げに加わったひとりだった。その当時、ケンタッキー州カンバーランドの大学を卒業して、ニューヨークでソーシャルワーカーの仕事をしていた、ジーン・リッチー（1922-2015）と親交を持つ。都会に生まれ育ったディックにとっては、アパラチアに伝承されたバラッドを歌うリッチーとの付き合いは、非常に有益だったようだ。彼女からダルシマーの手ほどきを受けた可能性もある。
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Dick Fariña & Eric Von Schmidt (1963)

ところがファリーニャは1962年の春、フランスのシャルトル大聖堂で17歳のミミと出会う。そして翌年の春、ふたりはパリで密かに結婚するのである。1963年1月、ファリーニャはエリック・フォン・シュミット（1931–2007）とロンドンのドーベル・レコード店で録音したが、ボブ・ディランがブラインド・ボーイ・グラントの名をかたってバックアップ・ヴォーカルとハモニカで参加している。ジャグバンド、ブルース、そしてアパラチアの伝承音楽などに根ざした選曲の LP アルバムで、その年にリリースされたが、今ではいわば幻の名盤となっている。1966年にファリーニャがオートバイ事故で他界する。残されたミミはサンフランシスコに移り、歌手、ソングライター、モデル、女優、運動家として活躍する。そして1974年に非営利団体「パンと薔薇」を組織、ピート・シーガーやポール・ウィンター、タジ・マハル、ジュディ・コリンズ、オデッタ、リリー・トムリン、カルロス・サンタナなどの協力を得て、500以上のコンサートを開催した。ところでディランのオートハープだが、デビュー当時の音楽活動はフォークリバイバル運動と不可分の関係だったので、ディック・ファリーニャとの友だち付き合いも自然だし、アパラチアの人々が使ってきた楽器に興味を抱いていただろう、ということは容易に理解できる。そして実はマルチプレーヤーでもあることが知られている。ビューグルやコンガ、キーボードなど、18種類の楽器をこなす才人だ。その多才ぶりに関しては下記リンク先に詳しく解説されている。

 The Instruments of Bob Dylan (18 Instruments) – A Great Talent (Need Some Fun)

2015年「日韓合意」は真の意味での合意だったのだろうか

共同会見に臨んだ岸田文雄元外務大臣と尹炳世元外交部長官（2015年12月28日）

済州島で10月11日、国際観艦式が開催されたが、韓国は各国に「自国と韓国の国旗のみ」を掲揚するよう求めていた。これに対し日本は反発、軋轢が生じたまま折り合いがつかず、艦艇派遣を見送ってしまった。しかしこれは日本の反応を読み越した上の参加拒否だったと言える。そして同月30日、韓国の最高裁にあたる大法院は、徴用工訴訟差し戻し審で新日本製鉄（現新日鉄住金）に対し、韓国人4人へ1人あたり1億ウォン（約1000万円）の損害賠償を命じた。さらに今月21日、日本政府が出資した10億円をもとに、元慰安婦への支援事業を行ってきた「和解・癒やし財団」の解散を発表した。矢継ぎ早の攻勢に、日本政府は強く反発、日韓関係は泥沼状態になっている。2015年末の日韓外相会談で結ばれた「慰安婦問題日韓合意」だが、両国間で公式な文書を交わすことは行われず、共同記者会見を開いて発表するという形式で行った。少女像について韓国の尹炳世元外相は、会見で「韓国政府は、日本政府が在韓国日本大使館前の少女像に対し、公館の安寧・威厳の維持の観点から懸念していることを認知し、韓国政府としても、可能な対応方向について関連団体との協議を行う等を通じて、適切に解決されるよう努力する」と発表したのみで、撤去を約束したわけではない。極めて曖昧で、真の意味での合意と言えるだろうか。問題をこじらせているのは「日韓合意」という呪文ではないだろうか。

 外務省：日韓両外相共同記者発表（日本語・英語・韓国語）2015年12月28日

上七軒のお茶屋「吉田家」の切ない思い出

勝恵美（北野天満宮）1995年4月

第67回北野をどり（クリックで拡大）

上七軒の「茶ろん」にふらりと立ち寄った。歌舞練場の中庭に面する一角に喫茶室として佇んでいる。上七軒は北野天満宮の東側に軒を並べる小さな花街だが、懐かしくも切ない思い出がある。京都には祇園甲部、先斗町、上七軒、宮川町、祇園東の五つの花街があるが、このうち歴史的に一番古いのが上七軒である。かれこれ35年も前になるだろうか。こじんまりしたたたずまいに惹かれた私は、大正時代、同じ舞妓同士だった仲の祇園甲部の女将に紹介してもらい、上七軒のお茶屋「吉田家（よしだや）」に通うようになった。その当時は「おっきいおかあさん」こと大女将の吉田悦子さん、そして「ちっちゃいおかあさん」こと娘の泰子（ひろこ）さんが切り盛りをしていた。上七軒は戦後舞妓が途絶えたが、泰子さんがその復活一番バッターになった。舞妓を卒業したあと、東京新橋の「金田中」に修行に出た。新橋演舞場のすぐ横にあるが、佐藤栄作元首相がここで倒れて有名になった料亭である。大女将の悦子さん自身も昔は舞妓だったが「ウチは舞妓極道どす」というくらい舞妓好きであった。

福鶴と勝喜代さん（1997年4月）

そして待望の舞妓を生み出したのである。それが勝悠喜（かつゆき）さんだった。泰子さんには子どもがなく、この勝悠喜さんを養女にして、将来の女将にするつもりだったようだ。しかしそれは夢のまま終わることになる。2001年の春ごろ吉田家は店仕舞いをした。泰子さんの健康状態が悪化したためだった。その前年の12月、私は「イスタンブル素描」という個展を開いたが、唯ひとりプリントを購入してくれたのが彼女だった。翌秋になって泰子さんは他界した。脳腫瘍だった。数年後、母親の悦子さんもこの世を去った。そして祇園、先斗町、上七軒と流転した、私のお茶屋遊びに終止符が打たれたのである。吉田家は医師・藤村直樹さんの斡旋で売却され、現在は豆腐料理店になっているが、お茶屋の趣はそのまま残っている。ふたりを看取っ藤村直樹さんもこの世にいない。亡き人といえば、勝喜代（かつきよ）姐さんも懐かしい。80歳代後半に至るまで踊り続けた、京都では最高齢の現役芸妓だったが、2016年に他界した。来年3月25日から「北野をどり」が始まる。鬼に笑われそうだが、観覧しようかなと思っている。

初期ミンストレルから現代バンジョーへの変遷

Dan Bryant (1833–1875) ca. mid-1800s

Banjo built by William Boucher Jr., Baltimore Maryland, 1845

ウェブサイト "Minstrel Banjo" に掲載されているミンストレル芸人、ダン・ブライアント（1833–1875）の写真である。撮影年月の記述はないが、ブライアントがブロードウェイで初演をしたのが1857年だから、その前後だと思われる。注目すべきは、瓢箪バンジョーを手にしていることである。1785～1795年ごろに描かれた、サウスカロライナ州の農園で踊る奴隷の水彩画に、瓢箪バンジョーが描かれているが、それがそのままミンストレルに使われた証拠として興味深い。ミンストレルは黒塗りメイクの白人が演ずるショーだったが、黒人の楽器だったバンジョーを使ったのが特長だった。ミンストレルにバンジョーを取り入れたのはジョエル・スウィーニー（1810-1860）と言われている。瓢箪ではなく木製の円形リムに皮を張った、今のバンジョーに近い楽器だった。1847年の「スウィーニーズ・ヴァージニア・メロディー」に描かれているが、姪のために作ったものという説もあるようだ。その真偽はともかく、ウイリアム・バウチャー（1822–1899）が1845年に製作したバンドジョーを使ったようだ。

Earl Scruggs (1924–2012)

これは現在メトロポリタン美術館に保存されている。バウチャーはドイツ出身だったが、メリーランド州ボルチモアでドラム製造業を営んでいた。ギター製作家のヨハン・ゲオルグ・シュタウファー（1778-1853）とクリスチャン・フレデリック・マーティン（1796-1867）が使用したものと同様のスクロールペグヘッドを追加した。そして瓢箪のボディを、ドラムヘッドに使用されているのと同様の、ネジ締めブラケットで薄く曲げた、リム構造に置き換えたのである。バウチャーの革新は大量生産を可能にし、都会の音楽のテイストに適応、その後のバンジョーの世界的な普及に大きな役割を果たしたのである。黒塗りメイクのミンストレルは人種差別と批判され、20世紀初頭に姿を消したが、アメリカのショービジネスの礎になった。バンジョーがその後の音楽産業に果たした役割は大きい。大きな音とサスティンが得られるリゾネータが装着されるなど進化する。そしてアール・スクラッグス（1924–2012）が編み出したスリーフィンガー奏法により、ブルーグラス音楽の花形楽器となった。その一方、古い演奏スタイルも再評価され人気がある。さらにアメリカの民族楽器という範疇を超え、アイルランドやオーストラリア、そして日本など、バンジョーは広く世界中の人々に愛されるようになった。

音楽研究家エリック・サックハイムの思い出

The Charles River Valley Boys: Bluegrass and Old Timey Music

The Silent Firefly（クリックで拡大）

アメリカの政治については複雑な思いが交錯するが、音楽に関しては文句なしに好きだ。アメリカンルーツ音楽に関するブログを持っているが、アメリカ人が相撲や歌舞伎のブログを作ってるのと同じだと思う。高校生のころだったが、FEN（米軍極東放送網）から流れてきた軽快な5弦バンジョーの響きに惹かれのが始まりだった。それはのちにブルーグラス音楽ということがわかり、大学に進学した翌年の1963年、病嵩じてC&W研究会なるクラブを結成した。卒業後もこの音楽から離れることができず、さらにオールドタイム音楽へと範囲を広げ、一時はカリフォルニア大学ロサンジェルス校民俗学センターにあったJEMF（ジョン・エドワーズ記念基金）の研究機関に加わったりした。上掲のジャケット写真は、1963年にリリースされた、チャールズ・リヴァー・ヴァレー・ボーイズの「ブルーグラス&オールド・タイミィ・ミュージック」 (Prestige Folklore FL-14017）である。このレコードの録音に参加していないが、グループ創設者のひとり、ハーヴァード大学で日本語を学んだエリック・サックハイムが、フルブライト奨学金で60年代初頭に来日した。確か1963年あるいは64年、早稲田大学CBS（Country, Bluegrass & Sacred）ファミリー主催のコンサートで彼の演奏を聴いたことがある。フラットマンドリンがなかったのだろうか、胴が膨らんだクラッシックのマンドリンによる弾き語りだった。東洋思想に傾倒していて、東京からインドに渡ったようだ。音楽学者で "The Silent Firefly: Japanese Songs of Love and Other Things (1963)" などを著している。彼のような立派な書籍を書いてるわけではないが、学生時代 "Blue Grass" という謄写版刷りの小冊子を出したことがある。音楽研究の道を歩むという夢は叶わず、写真を生業にしたが、音楽が東西を飛び交うことは素晴らしいと痛感している。