東洋のミューズ秋篠寺伎芸天像の妖艶

木造伝伎芸天立像（頭部乾漆造）重要文化財

国宝本堂（奈良市秋篠町）

創建時は講堂であった本堂に入る。須弥壇の正面にあるベンチに座り、電灯光に浮かび上がった諸像を見上げる。暑い、暑い、風が通らない。中央に薬師如来像、そしてその左右に日光月光の両菩薩像が控えている。薬師如来といえば薬師寺の三尊を思い出すが、作造によってずいぶん印象が違うものだな、と感心する。この如来はよく言えば柔和ということになるが、やや気迫に欠けるような気がする。この寺で一番有名なのが、左端にある伎芸天だろう。どのガイドブックもこの像に触れている。天は天上界に住む神々、バラモン、ヒンドゥーの神々の化身だ。拝観の栞によれば「大自在天の髪際から化生せられた天女」なのだそうだ。大自在天というのはヒンドゥー教のシヴァ神のことだ。仏教の宇宙観によれば、衆生は欲界、色界、無色界の三つに分けられた世界に住むという。欲界というのは淫欲と貪欲がある世界、色界はそのふたつがない世界だそうだ。色というのは物質のことだから、無色界には物質すらない清浄な世界なのだろう。天上世界は普通は天部と呼ばれている。その天部には、梵天、帝釈天、四天王、毘沙門天、兜跋毘沙門天、韋駄天など、数知れぬ神々がいる。その性別ははっきりしていて、例えば吉祥天は毘沙門天の后である。伎芸天も天女で、その名の通り芸能の守護神であろう。これらはバラモン、ヒンドゥーといった異教の神々だが、仏教はこれらを取り込んで守護神としている。この包含力が仏教の凄さだと私は思うのだが、これ故、キリスト教のように一元的でないと言われるようだ。如来と言っても、釈尊の法身である釈迦如来ひとつではない。では、仏教は多神教なのだろうか。

多神論と想い誤ってはならぬ。すべての仏法は、一や多の如き相対　の念に止まることを許さぬ。本体をいつも「不二」に見るが故に、一にも多にも非ざるものを見ているのである。（途中略）「不二」とは数からの解放を意味する。（柳宋悦『南無阿弥陀仏』岩波文庫1986年）

頭部のみが奈良時代の乾漆造り

唯一絶対という言葉があるが、はたしてそれは相対を越えたものなのだろうか。仏教の宇宙観は無碍である。すべてのものを許す包容力がある。それが仏教の素晴らしさであり、一神多神論を乗り越え、さらに無神有神論も乗り越えているものだと私は思っている。ベンチから立ち上がり、左端の伎芸天立像に近づき、凝視した。さらに左に回り込んで側面から見上げる。歴史という時系列に漂流を続けた像は、かなり傷みが激しいように思われる。頭部は奈良末期あるいは平安初期ごろの脱活乾漆造で、身体部は鎌倉時代に補作された木造だそうだ。しかし、不思議なことに時間断層の違和感はない。伎芸天像の色彩をどう表現したらいいのだろうか。墨にわずかな紫。頭髪はオレンジ、いや違う、南瓜色である。唇の上、瞼、眉毛の一部の塗料がはげ落ちている。柔らかな微笑み、それはまさに天女の姿である。具象が抽象に勝ったその写実は、かつていただろう実在の女性のモデルを彷彿とさせる。法華寺の十一面観音に伺える昇華がここでは希薄だ。天部像というのは、言い換えれば菩薩像よりさらに世俗的と言ってよいのだろう。

現在の像は頭部のみが奈良時代の乾漆造りで、頚部以下はの身体は鎌倉時代の寄木造りだが、違和感はない。視線がその身体部に移ると、側面からだったためだろうか、ある発見に私はギクっとした。ゆったりとした宝衣をまとった天女はわずかに腰をひねっている。そしてその腰の下の腹部が盛り上がっているのである。肉付きのよい豊満な肉体とはこのことなのだろう。古寺巡礼を続けたためだろうか、私も和辻哲郎にある部分で近づいてきたのだろうか。まさか？　そのまさか、である。私は強烈なエロティシズムをこの像に感じてしまったのである。いつの間にか天女の裸体を、生身の裸体を想像していた私に、私自身が驚愕する。それは動かない堂内の熱気が作った幻影なのだろうか。この像は極彩色だったという。着衣の彩色が落ち、往時の姿は想像にまかせるしかない。その風化が惜しまれる。そういえばかつて訪れた浄瑠璃寺の吉祥天女立像は厨子に守られて、その色彩を失っていない。再び境内を抜け、南門を出た私は、近くの自動販売機で冷たいお茶を求めて石段に腰掛けた。田圃の稲はじっとして動く気配もない。

  秋篠寺（あきしのでら）伎芸天立像とは？ | 日本唯一の天女像の魅力を解説｜奈良県奈良市秋篠町

世界史遠望（22）ツタンカーメンのデスマスクの発見

ツタンカーメン王墓の最深部の棺から出土した黄金のデスマスク（国立エジプト考古学博物館蔵）

ツタンカーメンは紀元前1332年、9歳でエジプトのファラオとなった。彼が統治したのは、エジプトと隣国ヌビア王国との間で領土を巡る争いが激化していた時代だった。即位からほぼ10年後、この若き指導者は18歳前後で亡くなった。しかし歴史家たちは1922年までツタンカーメンについてほとんど知らなかった。その年、イギリスの考古学者ハワード・カーター（1874-1939）が、エジプトの王家の谷でツタンカーメンの墓を発見した。ツタンカーメンの墓室には5,000点以上の遺物が収められていた。カーターのチームがそれらすべてをカタログ化するのに約10年かかった。エジプトの砂漠の地下に墓室を発見した後、カーターはその後2年間、墓の探索に多くの時間を費やした。しかし、最大の宝物は墓の別の部屋にあった。そこでカーターは棺を発見した。棺を開けると中には別の棺があった。2つ目の棺の中には、金でできた3つ目の棺が入っていた。その中には、3000年以上もの間、手つかずのまま保存されていたツタンカーメンのミイラがあった。王の遺体は、石棺の中に3つの棺を重ねた状態で安置され、その上には4つの箱型の祠が重なり合って覆われていた。そのデスマスクはエジプト美術の傑作の一つとされている。

最深部の純金の棺を調査するハワード・カーターと作業員（1922年）

元々は金の棺の内側のミイラの肩に直接置かれていた。2枚の金板を叩いて接合して作られており、重さは22.5ポンド（10.23キログラム）である。ツタンカーメンは縞模様のネメス（古代エジプトのファラオが着用していた縞模様の頭巾）を身に着けており、女神ネクベトとワジェトが額を守っている姿が再び描かれている。また、内側の棺と同様に、神としてのイメージをさらに強めるために付け髭も着用している。首には幅広の襟を身に着けており、その先端はハヤブサの頭の形をしています。マスクの裏側には、エジプト人が死後の世界への道しるべとして用いた『死者の書』の呪文が刻まれている。この呪文は、ツタンカーメンが冥界へ向かう際に、彼の様々な手足を守るためのものである。ミイラが発掘されて間もなく、考古学者たちは棺の内側を覆っていた粘着性のある聖油から遺体を剥がそうと試みた。しかし、そのような乱暴な扱いによってミイラは損傷し、ツタンカーメンの死因を特定することが困難になった。科学者たちはツタンカーメンのミイラ DNA 鑑定を分析し、死因の特定を試みた。彼が殺害された、あるいは毒殺されたのではないかと疑う者もいたようだ。

死後の世界への旅を描いた場面が墓の内部の壁面に描かれていた

ツタンカーメンの健康状態に関する研究調査で興味深いのは、マラリアにかかっていたという事実だけではなく、研究者たちが現代科学を用いて3300年前の遺物の生と死の正確な状況を特定できたという点である。死因を究明するための2年間にわたる調査は、古代エジプトのミイラに対して行われた史上初の DNA 鑑定であり、この有名なファラオが口蓋裂と内反足を持っていたこと、そして骨折とマラリアによる合併症で死亡したことを明らかにした。また、ツタンカーメンの両親は兄妹であったことも判明した。ミシガン大学アナーバー校医学史センター所長のハワード・マーケル（1960-）によると、この研究はツタンカーメンの健康状態や祖先を明らかにするだけでなく、古代史への現代科学の応用における新たな章を開くものだという。「これは前例のないことです」「優れた科学技術、素晴らしい国際協力、そして保存状態の良い遺体という、まさに完璧な組み合わせです。これらすべてが揃ったという事実は、実に驚くべきことです」とこの研究には関わっていないマーケル博士は語る。この研究は、エジプト考古学最高評議会の事務総長であるザヒ・ハワスが主導した、国際的かつ学際的な共同研究であり、エジプト、ドイツ、イタリアの考古学者、医学者、人類学者が参加した。研究結果は2010年2月に発表され、米国医師会誌に掲載された。しかし死因が何であれ、ツタンカーメンの墓から出土した財宝は、彼を世界で最も有名なミイラにしている。下記リンク先はエリザベス・カミンズ博士による解説「ツタンカーメンの墓（最奥の棺と死の仮面）」です。

  About Tutankhamun's tomb (innermost coffin and death mask) by Dr. Elizabeth Cummins

世界史遠望（21）絞首刑になったトム・デュラの物語

Tom Dura's Grave, Ferguson, Wilkes County, North Carolina

Tom Dura

1950年代後半から1960年代にかけてのフォークミュージックシーンの幕開けに貢献したあの曲を覚えている方もいるかもしれない。あるいは、単に民話に興味があるだけなのかもしれない。 いずれにせよ、1868年5月、ウィルクス郡出身のトム・デュラは殺人罪で絞首刑に処された。こうしてトム・ドゥーリー伝説は、殺人、陰謀、複雑な三角関係、不倫、そして19世紀の有名人といった要素を盛り込んだ、ノースカロライナ州の民話として定着した。ドゥーリーは、騙された男、無実の男、女たらし、殺人犯、そして恨みを抱いた女の犠牲者など、様々な人物として描かれてきた。実際、彼はこれらのどれにも当てはまっていたのかもしれない。1958年、キングストン・トリオは、少なくとも40年ほど前に遡るルーツを持つドゥーリーについての歌を録音した。しかし、彼らのバージョンは大きな反響を呼び、シングルは600万枚以上を売り上げ、フォークやルーツミュージックへの国際的な注目を集めた。ダーリンズ（別名ディリアーズ）は、アンディ・グリフィス・ショーに出演した際に別のバージョンを演奏し、その後もストーリーや登場人物を変えた録音が数多く存在する。トム・デュラ（1844-1868）は実在の人物であり、彼の物語は現代のテレビドラマや人気映画のような、実話に基づいていた。1866年5月25日、ローラ・フォスターは馬に乗って家を出て、婚約者のデュラに会いに行くと友人に告げた。デュラはその日のうちに同じ方向へ向かう姿が目撃されたが、フォスターはその後二度と生きた姿を見せることはなかった。デュラはすぐに容疑者として浮上し、フォスターの捜索が複数回行われた。デュラは郡からテネシー州へ逃亡し、農場で仕事を見つけた。逮捕状が発行され、ウィルクス 郡の保安官代理はデュラの雇い主の協力を得て州境を越え、彼を逮捕した。同年8月、アン・メルトンという女性が友人のポーリン・フォスターに、ローラ・フォスターが埋葬された場所の近くにいると話した。9月、浅い墓から遺体が発見され、メルトンとデュラは殺人罪で起訴された。

Capitol Records EAP 1-1136 (1958/11/19)

裁判が始まると、特に1860年代としては過激な展開となった。デュラは女たらしで、メルトンとは15歳の頃から不倫関係にあった。また、殺人事件当時、ポーリン・フォスター、ローラ・フォスター、そして少なくとももう一人の女性とも不倫関係にあった。 さらにデュラは梅毒に感染しており、メルトンの夫であるアン・メルトンとポーリン・フォスターに感染させていたことが判明した。彼はローラ・フォスターから感染したと主張し、公の場で彼女を脅迫しているところを目撃されていた。デュラはゼブロン・ヴァンス（1830-1894）を弁護士として雇った。ヴァンスはノースカロライナ州知事を務めた経験があり、後にアメリカ合衆国上院議員となる人物で、当時州内でも屈指の弁護士と目されていた。彼はデュラの裁判を移送させ、デュラとメルトンの裁判を分離させることに成功した。デュラは有罪判決を受けたが、ヴァンスはノースカロライナ州最高裁判所まで上訴し、再審を勝ち取った。 1868年1月に再審が始まったが、証拠は覆らず、デュラは有罪となった。絞首台に向かう直前、彼はメルトンが殺人に関与していないと主張するメモを書き残し、そのメモが彼女の無罪判決につながった。

John Edward Fletcher Ph.D. (2013/5/7)

長年にわたり、語り部や作詞家たちは様々な説を唱え、事実を改変し、メルトンとデュラを被害者としたり、冷酷な殺人犯としたりと、交互に描いてきた。ローラ・フォスターは、どのバージョンでも無垢な若い女性として描かれることが多い。テネシー州でデュラを雇っていた農夫は、あるバージョンでは保安官に、別のバージョンではその保安官が腐敗した人物として描かれている。真実の物語は、ラジオ向けの短い歌に収めるには多くの要素を含んでいるが、どのバージョンも真実を正確に捉えているとは言えない。これもまた、人々が実話に基づいた本や映画を好む理由の一つである。多くの場合、ノンフィクションは最も興味深い読み物となる。なぜなら、物語の展開はフィクションでは到底表現しきれないからである。エンターテインメント業界の人々は、私たちが理解し処理できる範囲を低く見積もっており、しばしば内容を単純化してしまうす。だからこそ「実話に基づいた」テレビや映画から知識を得ようとするのは、非常に危険なことなのである。下記リンク先のフェイスブックで、キングトン・トリオの『トム・ドゥーリー 』（1958年ライブ）を視聴できます。

  The Kingston Trio (Dave Guard, Bob Shane, and Nick Reynolds) Tom Dooley Live in 1958

宗教考現学（12）ヴァイキングの神話と信仰

サッカーの世界選手権大会で話題になったノルウェー応援団のヴァイキング・ロウ

FIFA ワールドカップ 2026 で印象に残ったのはノルウェーの応援団だった。、数千人のサポーターが完璧に息を合わせて腰を下ろし「ロウ！（漕げ）」という轟くような叫びに合わせて、ヴァイキングがオールを漕ぐ動きをまねたのだ。わずか数週間で、この「ヴァイキング・ロウ」は北米のスタジアムを席巻し、ソーシャルメディアを覆い尽くし、そして世界じゅうのサッカーファンの心をとらえたのである。北欧のヴァイキングは非常に信心深い人々だった。彼らは、自分たちの世界は様々な神々や神秘的な生き物たちと共有されていると信じていた。ヴァイキングの神々の中で最もよく知られているのは、オーディン、トール、フレイヤである。英語では曜日の名前が彼らにちなんで付けられているため、私たちは彼らをよく覚えている。

• ウォーデンの日（Woden's Day）⇒水曜日（Wednesday）
• トールの日（Thor's Day）⇒木曜日（Thursday）
• フレイヤの日（Freya's Day）⇒金曜日（Friday）

ヴァイキング神話において最も著名で強力な女神の一人フレイヤ

ヴァイキングにとって、最高の結末は戦場で勇敢に死ぬことだった。彼らは、運が良ければ、ヴァルキリーと呼ばれる翼を持つ女性の精霊が舞い降りてきて、死にゆく戦士たちの魂を集め、オーディンが住むヴァルハラへと連れて行ってくれると信じていた。ヴァルハラは、ヴァイキングにとっての天国だった。そこにたどり着いた戦士たちは、オーディンの大広間に住み、永遠にビールを飲み、ロースト肉を食べ、楽しい時間を過ごすことになっていた。亡くなったヴァイキングが行ける場所は他にもあった。

アスガルドの最高統治者であり神々と人間の父であるオーディン

女神フレイヤは死者の一部を引き取った。彼らはフレイヤと共にフォルクヴァングと呼ばれる美しい野原へ行き、ヴァルハラのように、宴や楽しい時間を過ごすことができた。死者が行き着く場所は他にもあった――地獄だ。しかし、それは現代の地獄のように悪魔や炎に満ちた恐ろしい場所ではなかった。実際、それはかなり素敵な地下王国だったのだ。死は人の人生の完全な終わりとは考えられていなかったため、ヴァイキングは死者が来世に行けるよう、あらゆる手段を講じて準備を整えた。

ヴァイキング艦隊はセビリア攻撃したが反撃に破れて残党は逃亡した（844年）

ヴァイキングは、剣や斧、上質な衣服、金や宝石など、ヴァイキングにとって重要なものすべてと共に埋葬された。死後の世界ではこれらが必要になると信じられていたからだ。だからこそ、今日、ヴァイキングの埋葬地は考古学者や歴史家にとって非常に重要なのである。墓にはヴァイキングがどのように暮らしていたかを私たちに教えてくれる宝物や持ち物がぎっしり詰まっている。下記リンク先はスウェーデン国立歴史博物館の「ヴァイキングの神話の世界」です。

  The mythological world of the Vikings | Swedish History Museum Stockholm | Historiska