夏河を越すうれしさよ手に草履／編集者・穴吹史士君の思い出

愛宕念仏寺（京都市右京区嵯峨鳥居本深谷町）

嵯峨鳥居本の清滝隧道の手前「愛宕寺（おたぎでら）前」で京都バスを降りると、すぐ目の前がその仁王門だった。門をくぐると夥しい数の羅漢が迎えてくれた。坂を上って本堂前に出ると、その数はさらに増し、山あいの斜面にまでびっしり並んでいる。「五百羅漢」という言葉は、釈迦の涅槃時に立ち会った弟子たちの数に由来するが、境内にはなんと1,200体の石像が奉納されているそうだ。つまり「千二百羅漢」というわけだ。当初は500体だったが、後に700体が追加されたという。羅漢たちは、まさに1,200の顔を、1,200の心を持っている。怒りの表情はごく僅かで、みな和やかにほほ笑んでいる。1980年、仁王門の解体修理を機に、仏像彫刻家だった前住職の西村公朝氏が呼びかけ、一般の人々が彫ったものだそうだ。この羅漢像群のことを教えてくれたのは、仕事仲間だった穴吹史士君だった。羅漢を奉納するために寄進、自ら彫るつもりだったが仕事に忙しく、どうやら友人に託したようだ。しかし迂闊にもどの石像か訊かず終いになってしまった。訊かず終いになったと過去形で書いた。すべてを追憶の過去に戻さねばならないが、1980年代初頭のことを明瞭に憶えているわけではない。

穴吹史士君（右）と私（ケニア1981年）

だから残った印刷物から組み立てるしかない。週刊朝日のグラビアページ編集を担当していた穴吹君と一緒に仕事をしたのは、1981年、東アフリカのケニア取材旅行だった。企画は彼の友人だった共同通信の岡崎記者から持ち込まれたもので、JTBのツアーに同行するものだった。アバーディア国立公園の樹上ホテル「ツリートップス」に泊まることができたのが印象的だった。一行と別れた私は、山崎豊子の小説『沈まぬ太陽』のモデルといわれた小倉寛太郎氏率いるサバンナクラブとタンザニアで合流した。その中にライオンなどの哺乳類に背を向け、ひたすら双眼鏡で鳥を観察し続ける人がいた。当時NHK文化センターに勤めていた松平康氏だった。母方の叔父が鳥類学の先駆者、蜂須賀正氏（まさうじ）博士で、松平氏自身も大の鳥好きだったのである。この旅行の縁が、週刊朝日の新しいアウトドア企画に繋がったのである。「BE-PALも売れてるし、一般誌でもネイチャーを取り上げないと」というのが言い分だった。良いものは堂々と真似をしようという実利主義である。無論その場合、オリジナルにない工夫を怠らなかったのは言うまでもない。同じ年の秋に新潮社から写真週刊誌 FOCUS が刊行されたが、これが売れた後に、彼は週刊朝日に「アクショングラビア」を創設する。例によってやはり「真似しない手はない」という哲学であった。私も参画することになったが、彼の方法論を密かに「浪花のアナキズム」と呼んだことを思い出す。洒脱な彼は、実は典型的な大阪人だったのである。今思えば、彼は編集者としての麒麟児だったのである。昭和天皇が崩御した1989年1月、私は京都に舞い戻り、穴吹君とは仕事場を分かつことになってしまった。

朝日新聞社刊『名画日本史』（2000年）より（クリックで拡大）

西暦2000年のミレニアム、朝日新聞日曜版で『名画日本史』の連載が開始された。その取材キャップが穴吹君だった。再び彼と仕事を共にする機会が巡ってきた。一緒に雑誌の取材をした仲だったが、今度は新聞が舞台だった。ただ日曜版なので、文字通り週刊誌的な仕事、このシリーズの写真撮影が楽しみになったのはいうまでもない。その年の夏、私と穴吹君は筆者の森本哲郎氏と共に丹後への取材旅行に出た。与謝蕪村の足跡を辿る旅だった。蕪村がしばしば訪れたという与謝郡加悦町の施薬寺前の小川に立った私は、草むした小さな橋を撮った。もしかしたら取材のキーワードだった句「夏河を越すうれしさよ手に草履」と詠まれた小川かもしれないかと思ったからだ。天橋立の旅館に辿りついた私たちは、お酒をしこたま呑んだ。美酒に酔いながら「大腸ガンの手術をしてね」と穴吹君は笑った。そして時が流れ、2010年、風の便りに彼が他界したことを知った。ガンが転移したのだろう。あれから40年、愛宕念仏寺の羅漢たちは揃って苔を纏い、新緑の燦燦と輝く木々背にしている。穴吹君の羅漢像か分かれば今度は花を手向けようと思う。

 こだわりの AIC 才人・穴吹史士が残した遺産（朝日新聞デジタル20周年特集）元AIC筆者・勝田敏彦

性的人身売買犯罪者ジェフリー・エプスタインのリストが MAGA を動揺させている

A stable genius and the Epstein ©2025 Ramses

性的人身売買犯罪者ジェフリー・エプスタインの事件の扱いが MAGA（アメリカを再び偉大な国にする）を揺るがし続けている。エプスタインに関するスキャンダラスな犯罪情報が国民から隠蔽されていると繰り返し主張してきた同じ人々の一部が、今では何も隠蔽されていないと主張している。しかし大統領支持層の主要人物は、隠蔽工作が続いていると主張している。エプスタインに関するスキャンダラスな犯罪の詳細が国民から隠蔽されていると繰り返し主張してきた同じ人物の一部が、トランプ政権に加わり、今や何も隠蔽されていないという。この運動を主導しているのは、極右活動家で陰謀論者のローラ・ルーマーである。彼女はニュース媒体ポリティコに対し、エプスタイン事件には特別検察官を任命すべきだと述べている。パム・ボンディ司法長官、カシュ・パテル FBI 長官、ダン・ボンジーノ副長官はそれぞれ、エプスタインと繋がりのある有力者の秘密リストとされる「エプスタイン・ファイル」に関する不吉な陰謀論を煽っている。しかしパテルは FBI 長官に就任すると、期待を和らげようとした。曰く「エプスタイン事件に限らず、他のあらゆる問題についても、私たちは熱心に取り組んでいます。アメリカ国民が当然得るべきものを得るには、何年もの捜査、政治的駆け引き、そして隠蔽工作を経なければなりません。そして、私はあらゆる問題において、国民に当然の報いを与えるつもりです」云々。しかしその後、司法省と FBI は、顧客リストは存在せず、これ以上の情報は開示されないというメモを発表した。

A protest group "Hot Mess" hold up signs of Jeffrey Epstein in NYC on July 8, 2019

MAGA の拠点の一部で激しい抗議が起こり、影響力のある右翼アナウンサーのアレックス・ジョーンズはこのニュースを聞いて泣き崩れたという。金曜日の保守系政治会議で FOX ニュースの司会者ローラ・イングラムはエプスタインについて聴衆を煽動した。「エプスタイン捜査の結果に満足している人はどれくらいいますか？ 拍手してください」「調査結果に満足していない人はどれくらいいますか?」と。イングラムは群衆に対し、司法長官とボンジーノ氏の間には「家族間の不和」があったと語った。「自分が持っていないものを誇張したり、過剰な約束をして期待に応えられなかったりしないでください」と。パテルパテルFBI長官は以前の主張を否定したようで「陰謀論は真実ではないし、これまで一度も真実だったことはない」と語っている。トランプ大統領は、政権と支持者は誰も気にかけないジェフリー・エプスタインに時間とエネルギーを無駄にするべきではない」と主張している。しかしこの MAGA の亀裂に民主党はチャンスを見出している。ニューヨーク選出の民主党ハキーム・ジェフリーズ下院議員は「共和党はジェフリー・エプスタイン事件を公にしなかった。これはドナルド・トランプ、パム・ボンディ、そして MAGA 過激派がここ数年煽り立ててきた陰謀だった。そして今、そのツケが回ってきたのである」とほくそ笑んでいるようだ。下記リンク先はロイター通信社による世論調査で「トランプ政権が情報隠ぺい」が7割という結果が出たという記事（日本語）です。トランプ大統領がエプスタインのリストを頑なに拒否しているのは、自身が顧客だったからではないかという穿った意見もある。いずれにせよ、トランプ政権崩壊の火種になっているようだ。

 ジェフリー・エプスタイン事件「トランプ政権が情報隠ぺい」7割＝世論調査 | ロイター通信日本語版

何故アメリカはナチスドイツに原爆投下しなかったのか

スミソニアン航空宇宙博物館に展示されている B-29 爆撃機エノラ・ゲイ（バージニア州シャンティリ）

実のところ、これは複雑な問題である。簡単に言えば、原爆が実戦投入可能になる前に、ナチスドイツが先に降伏したということだが、それだけではない。ドイツが敗北するのが明らかになると、原爆開発のためのマンハッタン計画を指揮したことで知られるレズリー・グローヴス将軍は、科学者たちにプロジェクトを完了させるよう働きかけるのに実に苦労した。科学者の多くはヨーロッパ人で、ヨーロッパでそれが使われるのを嫌がり、あるいは率直に言って誰かがその原動力を得ることを懸念する者も少数いた。ウラン爆弾の設計は実際には1944年12月までに完成したが、最終的な処理と組み立てに遅れがあった。現実的に考えれば、おそらく2月には完成していただろう。1945年3月下旬にドイツが崩壊し始めると、必要性がなくなったように見え、ペースはさらに鈍化した。軍は爆弾を1つ以上欲しがり、3つを推し進めていた。リトルボーイは防弾装置と考えられており、広島での使用がその試金石となった。実際には、最初の爆弾は3月に準備が完了し投下されていたかもしれないが、フランクリン・ルーズベルト大統領が病気で、彼の許可がなければ実現できなかった。彼の死後、ハリー・トルーマン大統領はやることが山積みになり、ナチスドイツは1945年5月7日にフランスのランスで連合国に無条件降伏した。陸軍航空隊はリトルボーイをベルリン上空に投下しようとしたが、投下しなかった理由の一つは、ベルリンが既に廃墟と化しており、その威力を示すことができなかったためである。

アメリカ空軍博物館に展示されている B-29 爆撃機ボックスカー（オハイオ州デイトン）

ナチスドイツへの原爆爆撃隊の訓練は実際にはベルリンに集中しており、太平洋への移動準備を開始したのは6月になってからだった。ポール・ティベッツ空軍准将は1945年8月6日、広島に原爆リトルボーイを投下した B-29 爆撃機エノラ・ゲイの機長として知られているが、1944年12月以降、ナチスドイツには攻撃に値する都市は存在しないと公然と発言した。そのため、日本の主要な4つの攻撃目標都市は爆撃されずに残された。日本軍はこれに注目し、すべて軍事目標であったため奇妙に思ったのである。また、これらの都市はどれも規模が似ており、核爆弾で都市全体を破壊できるほどだった。ところで最初の原子爆弾の試作品は1945年7月17日、ニューメキシコ州南部のトリニティ・サイトでテストされた。次の爆弾はすぐに準備され、巡洋艦でテニアン島まで輸送するのに10日かかり、7月27日に到着し、8月6日に広島に投下された。続いて8月9日、B-29 爆撃機ボックスマンが原爆ファットマンを長崎に投下した。連合軍は1945年4月25日にベルリンを包囲、ドイツが降伏したのは上述の通り1945年5月7日だった。なぜナチスドイツに原爆を使えなかったのか、その問題が分かるだろうか？ ナチスドイツとの戦争は、爆弾が使用可能になる数ヶ月前に終わっていたのである。つまり、爆弾を手に入れる前に戦争が終わってしまったら、爆弾で戦争を終わらせることはできないのである。下記リンク先は科学雑誌サイエンティフィック・アメリカンのジーナ・ブライナー編集長による記事「マンハッタン計画とは何だったのか？ 1945年、日本の広島と長崎に投下された原爆は、マンハッタン計画によってもたらされた」です。

 What is the Manhattan Project? Atomic bombs dropped on Hiroshima and Nagasaki 1945

参院選 2025 自民党比例代表候補杉田水脈批判

女性を叩く女性政治家 ©京都フォト通信

夕方になったら発言が朝と違っている。ドナルド・トランプの朝令暮改に世界中が混乱しているが、我が国の石破茂首相にもスケールが小さいもののその悪癖がある。2025年3月21日付け朝日新聞デジタル版によると、石破は院予算委員会で、自民党の杉田水脈（みお）前衆院議員が過去に述べた「女性はいくらでもウソをつける」などの発言について「強烈な違和感」があると語ったという。とこで参院選の蓋を開けてみたところ、おっとどっこい、比例代表の名簿にその名を連れているではないか。久しぶりに杉田水脈の名を目にした。水脈は父親が万葉集の「泊瀬川流水尾之湍乎早井提越浪之音之清久（初瀬川流るる水脈の瀬を速みゐで越す波の音の清けく）」からとったという。水脈は流れの深いところをさすそうだが、問題山積の言動はともかく確かに美しい名前ではある。石破政権から公認されなくても、今年の参院選へのくら替え出馬などの「あらゆる可能性を検討する」とし、政治活動を続ける考えを明らかにしたというが、ねがったりかなったりだろう。政治資金パーティーを巡る裏金事件で、清和政策研究会（旧安倍派）に所属していた彼女は2018～22年に安倍派から受け取った寄付金計1,564万円を政治資金収支報告書に記載しなかったとして、党役職停止6カ月の処分を受けた。山口県連は比例中国ブロック単独候補として党本部に公認申請したと発表した。第2次岸田改造内閣で総務政務官に、よりもよって過去に性的少数者をめぐる発言などが問題となった衆議員議員の杉田が起用された。

Anti LGBT Clipart

問題は杉田が女性やマイノリティを過激な言葉で攻撃することで、政治家としての地位を得てきたという事実である。女性を叩く女性政治家を 国会議員にすることは避けなければならない。日本の右傾化の波に乗せては駄目なのである。杉田曰く「LGBT だからといって、実際そんなに差別されているものでしょうか」「LGBT のカップルのために税金を使うことに賛同が得られるものでしょうか。彼ら彼女らは子供を作らない、つまり『生産性』がないのです」云々。さらに「国や自治体が少子化対策や子育て支援に予算をつけるのは『生産性』を重視しているからです。生産性のあるものとないものを同列に扱うのは無理があります。これも差別ではなく区別です」とは恐れ入るが、これを繰り返し主張しているのである。「伊藤詩織氏の事件が、それらの理不尽な、被害者に全く落ち度がない強姦事件と同列に並べられていることに女性として怒りを感じます」「私は、女性差別というのは存在していないと思うんです。女子差別撤廃条約には、日本の文化とか伝統を壊してでも男女平等にしましょうというようなことが書いてあって、これは本当に受け入れるべき条約なのか」といった暴言を列挙したらキリがない。人間として如何なものかと思うが、こんな女性が国会議員であることに、この国の政治風土を嘆かざるを得ない。かつては日本維新の会に所属していたが、現在は自由民主党の議員である。時計の針を逆に回せば、極右ジャーナリストの櫻井よしこが故・安倍晋三に推薦し、安倍も杉田を気に入り出馬するに至ったというわけである。何のことはない、地下で水脈は繋がっている。安倍晋三の負のレガシーなのである。下記リンク先の文書は衆議院議員時代の「本会議発言一覧」（全期間）である。

  杉田水脈 衆議院議員「本会議発言一覧」（全期間）| 国会議員白書 | 国立国会図書館サーチ | 菅原琢

もしトランプ大統領がノーベル平和賞を受賞したら

Nobel Peace Prize (Trump's Blood Hands) ©2025 Luc Descheemaeker

ソーシャルメディア界隈で「もしトラ」という用語がトレンド入りしたのは2024年、アメリカ合衆国大統領選挙を控える時期に用いられた。「もしもトランプ（前大統領）が再当選したら」という意味のネットスラングである。ところでごく最近になってもうひとつの「もしトラ」が俄かに登場した。イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相がドナルド・トランプ大統領をノーベル平和賞に推薦したからだ。ネタニヤフ首相は7月7日、トランプ大統領とその側近らがホワイトハウスのブルールームで夕食会を開き、イラン問題やガザ地区での60日間の停戦提案の推進について協議した際、指名を発表した。ネタニヤフ首相は「彼は今まさに、一つの国、一つの地域、そして一つ一つの国で平和を築いています。そこで、私がノーベル賞委員会に送った手紙をあなたにお見せしたいと思います。これはあなたをノーベル平和賞に推薦するものです。あなたは受賞に値する、受賞すべきです」と述べた。受賞の可能性を分析してみた。トランプは以前から自らを平和の達人と称し、ノーベル平和賞への意欲を表明してきた。2019年2月、故安倍晋三元首相がノーベル平和賞に推薦している。ネタニヤフ首相によるトランプの指名は一部で懐疑的な見方を引き起こしているようだ。その中には、元スウェーデン首相カール・ビルトも含まれており、彼は X（旧Twitter）番組で、ネタニヤフはトランプに阿ろうとしていると語っている。

A unique gold medal

トランプがこの賞を受賞すれば、セオドア・ルーズベルト、ウッドロウ・ウィルソン、ジミー・カーター、バラク・オバマに続き、アメリカで５人目の受賞者となる。ダイナマイトの発明者であるスウェーデンの実業家アルフレッド・ノーベルの遺言により、この賞は「諸国間の友好関係の促進、常備軍の廃止または縮小、そして平和会議の設立と推進に最も貢献した」人物に贈られるべきである。存命の個人および活動中の団体であれば誰でも受賞資格を有する」となっている。ノーベル平和賞委員会のヨルゲン・ワトネ・フリドネス委員長は、ノーベルのウェブサイトの紹介文で「実際には、誰でもノーベル平和賞の受賞者になることができます。この賞の歴史を振り返ると、世界中のあらゆる階層の人々に授与されてきたことは明らかです」と述べている。ノーベル賞は毎年10月に発表されるが、候補者の推薦は前年の1月に締め切られるため、ネタニヤフ首相によるトランプ氏の推薦は今年は考慮されない可能性がある。何千人もの人が候補者として推薦できる。政府や国会議員、現職の国家元首、歴史学、社会科学、法学、哲学の大学教授、ノーベル平和賞受賞者など、多岐にわたるが、自身を推薦することはできない。候補者リストは50年間秘密にされるが、指名した人がその選択を公表することを阻止するものは何もない。昨年は286人の候補者がおり、2025年には244人の個人と94の組織、合計338人の候補者が賞にノミネートされている。委員会は候補者を絞り込んで最終候補者リストを作成し、各候補者は常任顧問とその他の専門家のグループによって評価される。下記リンク先は1901～2024年の全受賞者のリストです。

 All Nobel Peace Prizes laureates between 1901 and 2024 | Nobel Prize Foundation 2025

トランプ大統領の「アメリカ合衆国を再び偉大な国にする」は何故間違いなのか？

Donald Trump's MAGA Cap

ドナルド・トランプ大統領は議会から望んでいたものを手に入れたが、今後数年間でそれを強く拒否される可能性がある。これはトランプが和解パッケージに含まれる破滅的な政策、つまり社会保障制度を骨抜きにし、特に富裕層への減税をするという政策について特に嘆いているからではない。財政赤字の膨張についても嘆くことはない。彼はそのことについて深く考えていないのだ。むしろ、所謂「ワン・ビッグ・ビューティフル・ビル」はトランプの政策を議会で推し進める共和党にとって、とてつもない重荷となることは間違いない。またトランプが違憲の3期目を目指しているにもかかわらず、 2028年の共和党大統領候補として有力視されている J・D・ヴァンスにとって、特に大きな痛手となる可能性もある。結局のところ、トランプと共和党議員たちは、2024年の大統領選でトランプに圧倒的勝利をもたらした、ポピュリスト的で MAGA に根ざした再編と一致するような、重要な政策コミットメントを全く追求しなかったからだ。彼らは、世界中の極右ポピュリストのように、社会保守主義と移民取り締まりを福祉国家の維持という主張と結びつけることはしなかった。アメリカ国外では、極右は医療制度の骨抜きは行わない。少なくともトランプは、昨年はそれを公約に掲げなかったほど賢明だった。しかし医療制度に関しアメリカ米国民を騙すことはできない。2017年にオバマケア撤廃の試みが失敗に終わったことが翌年の中間選挙で民主党が躍進する原動力となった。そして、これから実施されるこれらの削減は、大きな目に見える損害をもたらすだろう。医療制度から1兆1,000億ドルが削減され、そのうちメディケイドからは1兆ドル近くが削減される。確かに典型的な共和党政治家は労働者階級や貧困層（この資本主義経済における社会主義の前哨地）の医療保険にはほとんど関心がないが、彼らはすぐに、自分たちの有権者をこれらの削減から守ることが簡単ではないことを理解するだろう。彼らはメディケイド削減が単にブルーアメリカ、つまり概して自分たちの候補者を支持しない都市部の貧困層で溢れた大都市を苦しめるだけの世界を夢想するかもしれない。しかしメディケイドはアメリカの地方部、特に資金不足の病院システムを支えているのだ。ノースカロライナ州選出の共和党上院議員トム・ティリスが和解法案から手を引いたが、それは、これから起こるであろう苦しみを彼が予見していたからである。この法案が皮肉なのは、労働者階級と貧困層が MAGA 連合に加わったことで、彼らが削減の矢面に立たされることがなかったことだ。これはエリートに偏愛する保守派共和党が出した法案だ。

Donald Trump's 'Big Beautiful Bill’ ©2025 Ben Jennings / The Guardian

この党がこの戦いに勝利した。これはトランプへの忠誠心が政策よりも人物に大きく及ぶことを思い出させるものだ。トランプは勝利のための勝利を望んでいる。署名して自慢できる限り、壮大な法案の内容はあまり気にしない。彼は得意げになれる。何かを成し遂げたと感じることができるのだ。これは結局のところ、どの共和党政権でも吐き出せるような国内政策法案であり、その意味では、経済と外交政策の問題で党を左傾化させたものの、概ね2016年の予備選で打ち負かした候補者たちと同じような統治を行ったトランプ政権の最初の任期とそれほど変わらない。ここに大きな驚きはない。何世代にもわたる共和党議員たちが声高に訴えてきた減税に過ぎない。一方「国境警備」への支出増は革命ではない。昨年、トランプが黒人、ラテン系、アジア系有権者の支持を大きく伸ばし、その後ほとんど何も成し遂げていない再編を予感させた出来事から、首尾一貫した発展はほとんどない。和解パッケージは、何よりも、実質的に何も成果を上げずに国家債務を何兆ドルも増やしたことで記憶されるかもしれない。アメリカ国民に何かをもたらすために、アメリカ国民は全体として、ワシントンで起きた出来事によってさらに不利な状況に陥るだろう。そして窮地に立たされ、無力な民主党員たちは、下院多数派への道筋を示すことになるだろう。上院は依然としてはるかに厳しい戦いとなるが、民主党が現在抱えているメッセージングの問題は、来年までにかなりの程度まで解決されるだろう。彼らは医療保険制度をめぐる選挙活動のやり方を熟知している。長年それを実践し、通常は成功を収めてきた。メディケアとメディケイドを強く擁護すれば、常に支持率は上がる。連邦政府への DOGE 削減を激しく非難することもできる。実際にはごく少数の有権者しか望んでいなかったからだ。共和党は少なくともあと1年間は議会を完全に掌握するだろう。それは、大きな混乱を引き起こし、ごく少数の人々に利益をもたらすだろう。またしても和解パッケージを意味するかもしれない。左派にとって唯一の慰めは MAGA がこの国で永続的かつ長期的な多数派を占めることはないことだ。ここからは下り坂しかない。下記リンク先は AP通信のメグ・キナードおよびトーマス・ボーモント記者の「トランプ大統領がイランに対する次の行動を検討し一部のトップスターが彼を非難する中 MAGA 界に分裂が生じている」です。

 Split forms in MAGA as Trump weighs next steps on Iran, with some stars rebuking him

かき氷とヘンリー・D・ソロー『ウォールデン；森の生活』の繋がり

氷旗（京都市中京区寺町通四条上る）

京都は連日35℃を超える猛暑。炎天下の歩行、たまらず氷旗がかかっている飲食店に飛び込んでかき氷を食べた。ニッポンの夏はやはりかき氷なのだ。子どものころ、縁日で食べたかき氷を忘れることができない。赤や黄色いシロップ、今思えば合成着色料を使ったいささか怪しげなものだったかもしれないが、イチゴやレモンの天然シロップと信じて食べたものだ。かき氷を売ってる店では、青い波千鳥をバックに赤い文字で氷と書かれた小型の幟を掲げていることが多い。全国津々浦々で見られる光景だが「氷旗」と呼ぶそうだ。そのデザインの起源を探ってみたところに突き当たった。氷の産地表示あるいはに使われた「官許氷函館」という旗が原型らしいのだが、画像を見つけることができなかった。その代わりに函館市の市史デジタル版には函館氷の広告が載っているが、現在の氷旗は書体とデザインが少し違う。函館氷は当時のブランド名「函館五稜郭龍紋氷」のことで、大正三年（1914）六月開放紀念五稜郭とスタンプされた採氷風景の絵ハガキが残っている。

「函館五稜郭龍紋氷採取の景」(北島エハガキ店発行）

五稜郭は江戸時代末期に函館に作られ、その内部が明治四年（1871）以降建壊された城郭のことである。ここの天然氷を切り出して「函館氷」として京浜市場に送りはじめたのが愛知出身の中川嘉兵衛だった。ところが開港後、アメリカのボストンから天然氷が輸入されるようになった。上記函館市史によると「当初氷は横浜に居留する外国人の飲料品や食肉保存用として利用され、また後には来日した外国人医師が治療用に利用する場合もあった」という。さらに「ボストンから横浜までの長時間の航海輸送のために目減りが激しく氷の価格は非常に高価であった。それを横浜の居留地で氷販売に当たっていた外国居留商人が市場を独占して多額の利益を得ていたという。こうした状況下にあって、国内での採氷業に注目したのが中川嘉兵衛であった」というのだ。ボストン氷が多大な利益を得てることを知り、日本各地で採氷して横浜へ運送したが、いずれも品質の面ボストンとは比べ物にならず失敗に帰した。紆余曲折を経て亀田川を水源とする好水質を持つ函館五稜郭に出会い、ボストン氷を上回る品質の氷を世に出すことができたという。出荷された商品には、龍が舞う図柄がデザインされていたといわれ、今に伝わる氷字の下に水流模様の原型になったとみられている。

ヘンリー・D・ソロー『ウォールデン；森の生活』（初版1854年）

舞台をそのボストンに移すことにしよう。今日の環境保全運動の礎を築いた書ヘンリー・D・ソローの『ウォールデン；森の生活』は安政元年（1854）に刊行された。アメリカのペリーが浦賀に再び来航、横浜村で日米和親条約が調印され、日本が開国した年である。マサチューセッツ州コンコード近くのウォールデン湖畔に自ら建てた小屋に、2年余り暮らした経験を元に書かれたものである。この書の中に次のような記述がある。曰く「ヤンキーの監督者たちに連れられた百人のアイルランド人たちが、ケンブリッジから毎日氷を切り出しにやって来たのだった」云々。つまりソローは凍結した湖面の氷の切り出し作業を目撃した。天然氷を冬場に採取し保冷しておき、夏場に南方の都市部で販売するという事業だったが、これを仕切る豪農の名をソローは知る。フレデリック・テューダー（1783-1864）だった。

大阪の氷室会社の函館五稜郭氷ちらし（早稲田大学図書館蔵）

テューダーの名からターシャ・テューダーを連想する人は少なからずいると思う。日本でも人気が高い、絵本作家、園芸家である。なんとフレデリックはターシャの曽祖父にあたる人物であり、彼こそ明治初期に日本に天然氷を輸出したボストンの事業家だったのである。ターシャが俗界から逃れたのは、ソローの強い影響によるものと想像できる。中川嘉兵衛が函館で切り出した氷は、当然のことながら飲用にも使われたが、その典型がかき氷だった。文献歴史学は面白い。そして昨今は図書館に行かずとも、ウェブ上で様々歴史資料に出会える。かき氷のルーツである函館氷が、ソローやターシャ・テューダーと一本の糸に繋がってることは興味深い。下記リンク先はボストン大学の特別編集委員のエイミー・ラスコウスキー解説による、今はといえば地球温暖化により復興し得ない産業「ニューイングランドの氷貿易の歴史を辿る」です。

  Tracing the History of New England's Ice Trade | By Amy Laskowsk of Boston University

祇園祭ちまきの護符「蘇民將來子孫也」の謂れ

祇園祭長刀鉾の粽（ちまき）の護符

祇園祭山鉾巡行を控え、宵山から各山鉾で粽（ちまき）の授与がおこなわれるが、長刀鉾（京都市下京区四条通烏丸東入る）の粽の人気が高いようだ。粽というと植物の葉で包んだもち米を連想、童謡『背くらべ』の「ちまき食べ食べ兄さんが計ってくれた背のたけ」と口ずさむ人がいるかもしれない。古くは茅（ちがや）の葉で巻いたことから、茅巻き（ちまき）と呼ばれるようになったという。祇園祭の粽は食べ物ではなく、笹の葉で作られた厄病災難除けのお守りである。小さな護符がついていて、見落としがちだが「蘇民將來子孫也（そんみんしょうらいしそんなり）」と書いてある。祇園祭は八坂神社の祭礼行事だが、次のように説明している。

八坂神社御祭神スサノヲノミコト（素戔嗚尊）が南海に旅をされた時、一夜の宿を請うたスサノヲノミコトを、蘇民将来は粟で作った食事で厚くもてなしました。蘇民将来の真心を喜ばれたスサノヲノミコトは、疫病流行の際「蘇民将来子孫也」と記した護符を持つ者は、疫病より免れしめると約束されました。その故事にちなみ、祇園祭では、「蘇民将来子孫也」の護符を身につけて祭りに奉仕します。また7月31日には、蘇民将来をお祀りする、八坂神社境内「疫神社」において「夏越祭」が行われ、「茅之輪守」（「蘇民将来子孫也」護符）と「粟餅」を社前で授与いたします。このお祭をもって一ヶ月間の祇園祭も幕を閉じます。

八坂神社の神紋

つまり「私は蘇民将来の子孫です。ですからで病気や災いから護って下さい」という願いを込めて書いた護符を身に着けた蘇民の一族は、後に疫病が流行った際も、逃れることができたそうである。ところで本題の祇園祭だが、紀元869（貞観11）年に疫病が流行した際、広大な庭園だった神泉苑に、当時の国の数にちなんで66本の鉾を立て、祇園の神、スサノオノミコトらを迎えて災厄が取り除かれるよう祈ったことが始まりとされる。その後、疫神を鎮め、退散させるために花笠や山車を出して市中を練り歩く夜須礼（やすらい）の祭祀となった。悪霊や疫鬼は祭りの際の踊りによって、追い立てられて八坂神社に集められるが、そこには蘇民将来がいる。そしてスサノオノミコトの霊威によって悪霊や疫鬼の鎮圧、退散が祈願されたのである。各山鉾で授与される「蘇民將來子孫也」と記した護符をつけた粽は、このような故事にちなんだものなのである。

  蘇民将来｜日本架空伝承人名事典・国史大辞典・世界大百科事典 | 事典サイト・ジャパンナレッジ

素朴なロシアのマトリョーシカ人形の歴史と魅力

我が家のマトリョーシカ人形

マトリョーシカはロシアの木製玩具で、彩色された人形の中に、さらに小さなサイズの類似の人形が入っている。人形を並べる遊び起源を持つ。入れ子になった人形の数は、通常3体以上である。我が家の人形は合計10体、一番大きいのが高さ20センチ、小さいのが1センチである。通常は底が平らな卵のような形で、上部と下部の取り外し可能な2つの部分で構成されている。伝統的なマトリョーシカには、赤いサラファンとスカーフを身に着けた女性が描かれている。今日では、絵の題材は多様で、おとぎ話の登場人物、少女、家族などが描かれていることもあるようだ。ロシアの彩色木製人形は、国の急速な経済的・文化的発展に伴い、国民の自覚とロシア文化への関心が高まった1890年代に登場したと考えられている。この時期、ロシア帝国では「ロシア様式」と呼ばれる芸術運動が勃興した。特にその支持者たちは、農民の民芸玩具の伝統の復興と発展に尽力した。モスクワでは「児童教育」工房がこの分野で活動し、当初はロシアの様々な州や地区の住民の祝祭用の女性の衣装を模倣した衣装の人形が制作された。ロシアの木製人形を制作するというアイデアは、ここで生まれたようだ。最初のスケッチは、芸術において「ロシア様式」を積極的に推進していたプロの芸術家によって描かれた。19世紀末に「ロシア民俗様式」の模索が進められていた頃、民芸品収集家エリザベタ・グリゴリエヴナが日本から七福神を描いた入れ子人形を持ち帰り、それがロシアの職人たちにインスピレーションを与え、マトリョーシカ人形が発明されたという説がある。しかしこれは史料に乏しく、疑わしい。鵜呑みにせず、俗説と片付けておけば良いだろう。最初の8個組み人形は、1890年にV・P・ズヴェズドチキンとS・V・マリューチンによって作られて「マトリョーナ」と呼ばれた。刺繍の入ったシャツ、サラファン、エプロンを着て、カラフルなスカーフをまとい、手に黒い雄鶏を抱えた丸顔の農民の娘だった。黒い雄鶏抱えた少女の次に男の子が続き、次にまた女の子が続く。すべての人物像は互いに異なっており、最後の8番目の人物像は布に包まれた赤ちゃんを描いていた。

轆轤を回す工作方法が似た日本のこけし七福神入れ子人形

最初のロシアのマトリョーシカは、モスクワの工房兼店舗だった「児童教育」で生まれた。この店は有名な実業家で慈善家のサヴァ・マモントフの弟である出版・印刷業者アナトリー・イワノビッチ・マモントフの家族が経営していた。1890年に、玩具や土産物として大量生産が始まった。1900年、マトリョーシカはパリで開催された国際手工芸博覧会で初めて発表され、メダルを受賞したが、同年に始まった経済恐慌の影響で「児童教育」工房は閉鎖され、その全製品はセルギエフ・ポサードの教育・実演工房に移管された。その結果、木彫りが発達し、玩具職人の家が住んでいたセルギエフ・ポサードがマトリョーシカ生産の中心地となった。1904年にはパリからマトリョーシカ人形の大量注文があり、その後、それらは他の国々に輸出された。1916年にロシアを訪れた日本の芸術家で教師の山本鼎は、レフ・トルストイが設立した村の子供たちのための学校を訪れた。山本鼎はそこでの労働教育に深い感銘を受けました。ロシアの玩具をロシアから持ち出した彼は、長野県北部に産業を組織し、そこで農民がロシアを祖先とする「純日本製」の玩具を販売し始めたのである。1917年の革命以前、マトリョーシカ人形は「マトリョーナ」または「マトリョーシカ」と呼ばれていた。この名前は最も一般的な女性名の一つであり、大家族の母親で健康でふくよかな体型の女性を連想させました。その後、この名前は一般的な言葉となり、取り外し可能で色鮮やかに塗装された木製製品を指すようになった。1970年に日本で開催された万国博覧会のために、高さ1メートルのマトリョーシカ人形70個が作られた。余談ながらマトリョーシカ人形は下から三分の一辺りに上下二分する線があるが、開け方がわからない。胴体部分を上下に持ち、焼きいもを割るように斜め下に引っ張ると開けやすいというコツを Google の人工知能アシスタント Gemini から教わった。以上本稿はインターネット百科事典ウィキディアのロシア語版をベースに記述したが、下記リンク先の書籍の著者は「マトリョーシカのルーツは日本の七福神｣ という説に異議を唱えている、熊野谷葉子慶應義塾大学教授です。

  熊野谷葉子 (著) マトリョーシカのルーツを探して 「日本起源説」の謎を追う 単行本 – 2023/9/26

反ワクチン陰謀論をまき散らすロバート・ケネディ・ジュニアの怪

Robert Kennedy Jr. Says No Vaccine for Worlds Poorest ©2025 Monte Wolverton

ロバート・ケネディ・ジュニア（1954年1月17日生まれ）は2024年、民主党からメリカの大統領選に出馬したが、異例なことに右翼からの支持や陰謀論を煽ってきた経歴から、その動機について疑念が生じた。かつては環境保護の擁護者として称賛され、過去20年間反ワクチン運動に力を注ぎ、昨年にはパンデミック対策を「ヒトラーのドイツでさえ見られなかったファシズム」と呼んだ弁護士による、誤りであると証明されたのが最新の主張である。しかし70歳のケネディは全国世論調査で21%もの支持を得ており、選挙活動をほとんど行っていないにもかかわらず、現在でも支持率は10%台半ばから後半を維持している。これは、80歳で支持率41％で再選を目指したジョー・バイデン前大統領に対する民主党有権者のある程度の不満を示唆している。。彼はジョン・F・ケネディ元大統領の甥であり、ロバート・F・ケネディ元司法長官の3番目の子である。民主党の戦略家ケビン・ウォーリングは BBC ニュースに対し、ケネディの世論調査での支持率は「ケネディ家とブランドへのノスタルジアと、同氏の考え方に対する認識不足が組み合わさった結果だ」と語った。「多くの問題に対する彼の見解を知る民主党員が増えるにつれ」支持は薄れつつあると彼は主張した。バイデン陣営は、勝ち目のないライバルであるケネディをほとんど無視していたが、ホワイトハウスの報道官カリーヌ・ジャンピエールは、民族標的化に関するケネディの発言は「卑劣で、アメリカ国民を危険にさらしている」と述べた。民主党の他の議員らもこの発言を反ユダヤ主義、反アジア主義的だとし、距離を置いた。ケネディ家のメンバーは長年にわたりロバート・ケネディ・ジュニア公の発言を非難してきた。反逆者ケネディに対する懸念をさらに深めているのは、彼が共和党のトランプ派と異常に親密であることだ。彼は近年、2020年の選挙に関する虚偽の主張を広めたり、2021年1月の米国議会議事堂襲撃を軽視したりするイベントに出演している。ドナルド・トランプ自身も、ケネディを「非常に賢く、いい人だ」と称賛しており、トランプ氏の有力な支持者であるロジャー・ストーンは、2人が同じ候補として出馬するという考えを繰り返し推進していた。

Robert F. Kennedy Jr.'s family tree includes 10 brothers and sisters and seven kids

ロバート・ケネディ・ジュニアは、トランプ大統領によりアメリカ保健福祉省（HHS）長官に指名された。2月4日、ケネディは党議拘束により重要なハードルを通過し、指名は上院本会議に送られた。承認公聴会で、上院議員らは、反ワクチンのレトリック、黒人の免疫システムに関する非科学的な発言、その他の虚偽の医学的主張に関するケネディの過去の発言を再検討した。例えば、2021年のインタビューでケネディは、黒人の免疫システムは白人よりも強いため、黒人は異なるワクチンスケジュールに従うべきだと提案し、黒人は生物学的に他の人と異なると示唆する人種差別的な医学的比喩を踏襲した。医療制度には人種的固定観念を強化してきた長い歴史があるため、ケネディの承認はアフリカ系アメリカ人コミュニティからの不信感を高める可能性がある。アフリカ人とその子孫を劣っているとみなす人種差別的な言説は、黒人の奴隷化を支持し、白人至上主義を強化した。この軽蔑は、黒人に永続的な影響を与える人種差別的で非人間的な医療行為につながったのである。アヤ・ヌリディンらが主導する公衆衛生研究は、人種差別が健康状態と格差の根本的な決定要因であり、人種差別的な政策と慣行がアメリカの医学の形成にも不可欠であったことを示している。医療における人種差別のもう一つの例は、アメリカ公衆衛生局による黒人男性未治療梅毒タスキーギ研究における医療倫理と人権侵害である。1932年から1972年にかけて実施されたこの40年間の研究には、数百人の黒人男性が参加し、いわゆる「血液の悪性化」の治療をインフォームド・コンセントなしに受けさせられた。

COVID-19

しかし1945年にペニシリンが梅毒の治療薬として広く知られるようになった後も、男性への治療は行われなかった。医学の進歩に伴い、効果的なワクチンが開発され、毎年世界中で何百万人もの命が救われ、予防可能な病気から地域社会を守るのに役立っている。そして近年、ケネディは、ワクチンが自閉症を引き起こすという主張を含む、ワクチン反対の立場で悪名を馳せている。2023年、大統領選に出馬したケネディは、動画の中で COVID-19 は中国が作った「生物兵器」であり、白人や黒人など特定の人種グループを不均衡に害するために民族を狙った可能性があり、アシュケナージ系ユダヤ人と中国人はウイルスの遺伝子構造のために免疫があるという虚偽の主張をした。医師、科学者、研究者、さらには妹のケリー・ケネディや従妹のキャロライン・ケネディまでもが、アメリカの医療を監督するケネディの能力に不信感を表明している。過去の発言を批判する者もおり、疫学者のマイケル・ミナ博士は「不条理どころか、特定の民族だけを標的とするウイルスを作るための生物学的ノウハウは存在しない」とツイートした。近年、ケネディは陰謀論を広めることに重点を置いており、その主張から COVID-19 ワクチンの誤情報を広める主導的な人物としての評判を得ている。上院での承認公聴会では過去の反ワクチンの立場を否定しようとしたが、何年にもわたる文書化された証拠から、反ワクチン運動との彼のつながりが示されている。反ワクチン運動は、少数派のサブカルチャーから、ソーシャルメディアでワクチンに関する偽情報を広める組織化されたネットワークに成長している。下記リンク先は「ロバート・ケネディ・ジュニアだけではない。10億人以上が寄生虫に感染している」と題した NPR の記事です。ニューヨークタイムズ紙が2012年に発見・検証した、ケネディが「虫が私の脳に入り込んで、脳の一部を食べて死んでしまった」といういささか怪しい証言に基づいているという。

 Robert F. Kennedy Jr. is not alone. More than a billion people have parasitic worms | NPR

祇園囃子が聴こえてきた：祇園祭 2025 詳細日程表

祇園祭 2025 詳細日程表

日時	行事	内容説明	主催	場所
7月1日～5日	吉符入	各町に於いて祭礼奉仕の決定。神事の打ち合わせを行う。	各山鉾町	各山鉾町
1日 午前10時	長刀鉾町お千度	町内役員がその年の稚児・禿を伴い神事の無事を祈り、八坂神社に参拝。	長刀鉾町	八坂神社
2日 午前10時	鬮取式	17・24日の山鉾巡行の順位を決める為、各山鉾町代表者が参集し、市長立会のもと鬮をとる。	清々講社	市役所
2日 午前11時30分	山鉾連合会社参	各山鉾町代表者が、神事の無事を祈り八坂神社に参拝。	各山鉾町	八坂神社
7日 午後2時30分	綾傘鉾稚児社参	綾傘鉾の稚児が町内役員と共に神事の無事を祈り八坂神社に参拝。	綾傘鉾町	八坂神社
10日～13日	鉾建（前祭）	各鉾町それぞれに鉾の組立にかかる。	各鉾町	各鉾町
10日 午前10時	幣切	長刀鉾町の神事に必要な各種御幣を八坂神社の神職が奉製する。	長刀鉾町	長刀鉾町
10日 午前10時	神用水清祓式	神輿洗に使用する神事用の水を鴨川から汲み上げお祓いする。	宮本組	鴨川堤
10日 午前11時	高橋町社参	町内役員が神事の無事斎行を祈り八坂神社に参拝。	高橋町	八坂神社
10日 午後4時30分 ～9時	お迎提灯	万灯会員有志が提灯行列を整え清々館より所定のコースを経て本社に戻り、神輿洗の神輿を迎える。コース：本社→河原町四条→市役所→寺町通→四条通→東大路→神幸道→本社	祇園万灯会	氏子区内
10日 午後8時	神輿洗式	午後6時奉告祭斎行後、神輿三基の内二基を舞殿に据え内一基（中御座）を舁き、列の前後に松明を点じ四条大橋に至り、四条大橋上で神輿を清める。午後8時30分頃本社に還って後三基の神輿を飾りつける。今夕より境内の吊提灯に火を入れる。	八坂神社 宮本組 清々講社	四条大橋
12日～13日	鉾曳初（前祭）	各鉾町の人々が囃子を奏しつつ夫々の町内のみ鉾を曳く。	各鉾町	各鉾町
12日～14日	山建（前祭）	各山町それぞれに山の組立にかかる。	各山町	各山町
13日～15日	舁初（前祭）	各山町の人々が夫々の町内のみ山を舁く。	各山町	各山町
13日 午前11時	長刀鉾稚児社参	鉾の町内には祭の稚児の当番が定められていたが、現在では長刀鉾以外では人形が用いられている。長刀鉾稚児は立烏帽子水干姿で従者を伴い騎馬にて八坂神社に詣でる。俗にお位もらいともいう。17日の巡行迄、身を慎み、巡行当日は長刀鉾正面に乗り太平の舞を舞う。	長刀鉾町	八坂神社
13日 午後2時	久世稚児社参	17日神幸祭、24日の還幸祭に供奉する久世稚児（駒形稚児）の社参が行われる。	久世町	八坂神社
14日～16日 夕刻より	宵山（前祭）	各山鉾町にて山鉾を飾り、祇園囃子を奏でる。家宝什器、屏風等を美しく飾る家もあり、町内雑踏し祇園祭情緒が祇園囃子の音と共にもり上がる。	各山鉾町	各山鉾町
15日 午前4時30分	斎竹建	山鉾巡行当日には長刀鉾稚児が太刀にて斎竹に張られた注連縄をきる。	高橋町	四条麩屋町
15日 午前10時	生間流式庖丁	日本式庖丁道生間流に依る式庖丁が奉納される。	日本式庖丁道生間流	八坂神社
15日 午後3時	伝統芸能奉納	祇園祭に各種の伝統芸能を奉納する。	日本伝統芸能団	八坂神社
15日 午後8時	宵宮祭	境内の灯を消し浄闇の内に舞殿に奉安の神輿に御神霊を遷し奉る。	八坂神社	八坂神社
16日 午前9時	献茶祭	表千家・裏千家家元が隔年での奉仕。 拝服席及び副席・協賛席が設けられる。	祇園祭献茶会	八坂神社
16日 午前9時	豊園泉正寺榊建	古来、各町内の榊奉斎行列が全神輿に供奉した記録があり、現存する一つである。平成4年7月から神輿の神幸列を前行する形で、中御座神輿の前を供奉することになった。	豊園泉正寺榊奉賛会	東洞院仏光寺東入ル
16日 午後6時30分	石見神楽	素戔嗚尊が八岐の大蛇を退治し天の村雲の剣を得る舞が奉納される。	島根県人会 島根奉賛会	八坂神社
16日 夕刻より	宵宮神賑 奉納行事	石段下四条通に於いて各種芸能奉納行事が行われる。	八坂神社	八坂神社 石段下
16日 午後11時	日和神楽	翌日の山鉾巡行の晴天を祈念し、各山鉾町の囃子方が町家から四条御旅所の間を往復する間、祇園囃子を奏する。長刀鉾は所定のコースを通り八坂神社にて囃子を奉納する。	各山鉾町	四条御旅所 ↓ 八坂神社
17日～21日	山・鉾建（後祭）	各山鉾町それぞれに山・鉾の組立にかかる。	各山鉾町	各山鉾町
17日 午前9時	山鉾巡行（前祭）	長刀鉾を先頭に前祭の鉾九基、山十四基が各町を出発し祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行。	祇園祭山鉾連合会	氏子区内
	鬮改	鬮取式に於いて決定した山鉾巡行順位に従い巡行が行われているかを大紋烏帽子着用の奉行（市長）が改める。	清々講社	四条堺町
17日 午後4時	神幸祭	神輿渡御に先立ち本殿にて祭典が行われる。	八坂神社	八坂神社
17日 午後6時	神輿渡御出発式	神輿渡御出発にあたり、石段下にて三基の神輿の差上げが行われる。その後氏子区域を夫々所定のコースに従い渡御する。また古例により久世稚児の供奉、宮本組神宝列の供奉がある。午後9時頃より相次いで四条御旅所に着輿し、後24日迄奉安される。	八坂神社	八坂神社 石段下 ↓ 四条御旅所
20日～21日	鉾曳初 山舁初	鉾町の人々は囃子を奏しつつ町内のみ鉾を曳き、各山町の人々は、夫々の町内のみ山を舁く。	各山鉾町	各山鉾町
20日 午後3時	宣状式	花傘巡行に奉仕の馬長稚児、児武者の宣状が交付される。	祇園祭花傘 連合会	八坂神社
21日～23日 夕刻より	宵山（後祭）	14日～16日と同じ。	各山鉾町	各山鉾町
23日 午前9時	煎茶献茶祭	在洛の煎茶道家元の輪番奉仕に依り行われ、祭典後には常磐殿及び常磐新殿に於いて拝服席・副席が設けられる。	八坂神社煎茶会	八坂神社
23日 午後1時	琵琶奉納	琵琶協会の人々により、琵琶の奉納が行われる。	京都琵琶協会	八坂神社 能舞台
23日 午後2時	オハケ清祓式	八坂神社又旅社に於いて還幸祭の神事斎行を控え「オハケ」と称し四隅に斎竹をたてた巾7尺奥行2尺の芝に、3本の御幣がたてられる。	八坂神社	八坂神社 又旅社
23日 午後10時頃	日和神楽	翌日の山鉾巡行の晴天を祈念し、各山鉾町の囃子方が町家から四条御旅所の間を往復する間、祇園囃子を奏する。	各山鉾町	四条御旅所
24日 午前9時30分	山鉾巡行（後祭）	橋弁慶山を先頭に後祭の鉾一基、山九基が各町を出て烏丸御池に集結、祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行。	祇園祭山鉾連合会	氏子区内
	鬮改	17日山鉾巡行（前祭）と同じ。	清々講社	京都市役所
24日 午前10時	花傘巡行	傘鉾十余基・馬長稚児・児武者等列を整えて、所定のコースを巡行。本社到着後（正午頃）舞踊などの奉納を行う。	祇園祭花傘連合会	石段下 市役所前 八坂神社
24日 午後11時頃	還幸祭	午後5時頃四条御旅所を三基の神輿が出発。夫々所定のコースを経て八坂神社又旅社にて祭典後、神輿に灯を入れ午後9時～11時の間に本社に還幸。御神霊を本社に還し祭典執行。久世稚児他供奉は神幸祭に同じ。	八坂神社	四条御旅所 ↓ 八坂神社
25日 午後1時	狂言奉納	茂山忠三郎社中の人々に依り行われる。	茂山社中	八坂神社
28日 午前10時	神用水清祓式	10日に同じ	宮本組	鴨川堤
28日 午後8時	神輿洗式	10日に同じ	八坂神社 宮本組 清々講社	四条大橋
29日 午後4時	神事済奉告祭	祇園祭の終了を奉告し神恩を感謝する	宮本組	八坂神社
31日 午前10時	疫神社夏越祭	素戔嗚尊が南海に旅をされた時、疫神社の御祭神蘇民将来に手厚くもてなされたことを喜ばれ、疫病流行の際、蘇民将来之子孫は疫病より免れしめると誓約された故事により鳥居に大茅輪を設け、参拝者は之をくぐって厄気を祓い、又「蘇民将来之子孫也」の護符を授かる。	八坂神社	境内疫神社

日時	行事	内容説明	主催	場所
7月1日～5日	吉符入	各町に於いて祭礼奉仕の決定。神事の打ち合わせを行う。	各山鉾町	各山鉾町
1日 午前10時	長刀鉾町お千度	町内役員がその年の稚児・禿を伴い神事の無事を祈り、八坂神社に参拝。	長刀鉾町	八坂神社
2日 午前10時	鬮取式	17・24日の山鉾巡行の順位を決める為、各山鉾町代表者が参集し、市長立会のもと鬮をとる。	清々講社	市役所
2日 午前11時30分	山鉾連合会社参	各山鉾町代表者が、神事の無事を祈り八坂神社に参拝。	各山鉾町	八坂神社
7日 午後2時30分	綾傘鉾稚児社参	綾傘鉾の稚児が町内役員と共に神事の無事を祈り八坂神社に参拝。	綾傘鉾町	八坂神社
10日～13日	鉾建（前祭）	各鉾町それぞれに鉾の組立にかかる。	各鉾町	各鉾町
10日 午前10時	幣切	長刀鉾町の神事に必要な各種御幣を八坂神社の神職が奉製する。	長刀鉾町	長刀鉾町
10日 午前10時	神用水清祓式	神輿洗に使用する神事用の水を鴨川から汲み上げお祓いする。	宮本組	鴨川堤
10日 午前11時	高橋町社参	町内役員が神事の無事斎行を祈り八坂神社に参拝。	高橋町	八坂神社
10日 午後4時30分 ～9時	お迎提灯	万灯会員有志が提灯行列を整え清々館より所定のコースを経て本社に戻り、神輿洗の神輿を迎える。コース：本社→河原町四条→市役所→寺町通→四条通→東大路→神幸道→本社	祇園万灯会	氏子区内
10日 午後8時	神輿洗式	午後6時奉告祭斎行後、神輿三基の内二基を舞殿に据え内一基（中御座）を舁き、列の前後に松明を点じ四条大橋に至り、四条大橋上で神輿を清める。午後8時30分頃本社に還って後三基の神輿を飾りつける。今夕より境内の吊提灯に火を入れる。	八坂神社 宮本組 清々講社	四条大橋
12日～13日	鉾曳初（前祭）	各鉾町の人々が囃子を奏しつつ夫々の町内のみ鉾を曳く。	各鉾町	各鉾町
12日～14日	山建（前祭）	各山町それぞれに山の組立にかかる。	各山町	各山町
13日～15日	舁初（前祭）	各山町の人々が夫々の町内のみ山を舁く。	各山町	各山町
13日 午前11時	長刀鉾稚児社参	鉾の町内には祭の稚児の当番が定められていたが、現在では長刀鉾以外では人形が用いられている。長刀鉾稚児は立烏帽子水干姿で従者を伴い騎馬にて八坂神社に詣でる。俗にお位もらいともいう。17日の巡行迄、身を慎み、巡行当日は長刀鉾正面に乗り太平の舞を舞う。	長刀鉾町	八坂神社
13日 午後2時	久世稚児社参	17日神幸祭、24日の還幸祭に供奉する久世稚児（駒形稚児）の社参が行われる。	久世町	八坂神社
14日～16日 夕刻より	宵山（前祭）	各山鉾町にて山鉾を飾り、祇園囃子を奏でる。家宝什器、屏風等を美しく飾る家もあり、町内雑踏し祇園祭情緒が祇園囃子の音と共にもり上がる。	各山鉾町	各山鉾町
15日 午前4時30分	斎竹建	山鉾巡行当日には長刀鉾稚児が太刀にて斎竹に張られた注連縄をきる。	高橋町	四条麩屋町
15日 午前10時	生間流式庖丁	日本式庖丁道生間流に依る式庖丁が奉納される。	日本式庖丁道生間流	八坂神社
15日 午後3時	伝統芸能奉納	祇園祭に各種の伝統芸能を奉納する。	日本伝統芸能団	八坂神社
15日 午後8時	宵宮祭	境内の灯を消し浄闇の内に舞殿に奉安の神輿に御神霊を遷し奉る。	八坂神社	八坂神社
16日 午前9時	献茶祭	表千家・裏千家家元が隔年での奉仕。 拝服席及び副席・協賛席が設けられる。	祇園祭献茶会	八坂神社
16日 午前9時	豊園泉正寺榊建	古来、各町内の榊奉斎行列が全神輿に供奉した記録があり、現存する一つである。平成4年7月から神輿の神幸列を前行する形で、中御座神輿の前を供奉することになった。	豊園泉正寺榊奉賛会	東洞院仏光寺東入ル
16日 午後6時30分	石見神楽	素戔嗚尊が八岐の大蛇を退治し天の村雲の剣を得る舞が奉納される。	島根県人会 島根奉賛会	八坂神社
16日 夕刻より	宵宮神賑 奉納行事	石段下四条通に於いて各種芸能奉納行事が行われる。	八坂神社	八坂神社 石段下
16日 午後11時	日和神楽	翌日の山鉾巡行の晴天を祈念し、各山鉾町の囃子方が町家から四条御旅所の間を往復する間、祇園囃子を奏する。長刀鉾は所定のコースを通り八坂神社にて囃子を奉納する。	各山鉾町	四条御旅所 ↓ 八坂神社
17日～21日	山・鉾建（後祭）	各山鉾町それぞれに山・鉾の組立にかかる。	各山鉾町	各山鉾町
17日 午前9時	山鉾巡行（前祭）	長刀鉾を先頭に前祭の鉾九基、山十四基が各町を出発し祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行。	祇園祭山鉾連合会	氏子区内
	鬮改	鬮取式に於いて決定した山鉾巡行順位に従い巡行が行われているかを大紋烏帽子着用の奉行（市長）が改める。	清々講社	四条堺町
17日 午後4時	神幸祭	神輿渡御に先立ち本殿にて祭典が行われる。	八坂神社	八坂神社
17日 午後6時	神輿渡御出発式	神輿渡御出発にあたり、石段下にて三基の神輿の差上げが行われる。その後氏子区域を夫々所定のコースに従い渡御する。また古例により久世稚児の供奉、宮本組神宝列の供奉がある。午後9時頃より相次いで四条御旅所に着輿し、後24日迄奉安される。	八坂神社	八坂神社 石段下 ↓ 四条御旅所
20日～21日	鉾曳初 山舁初	鉾町の人々は囃子を奏しつつ町内のみ鉾を曳き、各山町の人々は、夫々の町内のみ山を舁く。	各山鉾町	各山鉾町
20日 午後3時	宣状式	花傘巡行に奉仕の馬長稚児、児武者の宣状が交付される。	祇園祭花傘 連合会	八坂神社
21日～23日 夕刻より	宵山（後祭）	14日～16日と同じ。	各山鉾町	各山鉾町
23日 午前9時	煎茶献茶祭	在洛の煎茶道家元の輪番奉仕に依り行われ、祭典後には常磐殿及び常磐新殿に於いて拝服席・副席が設けられる。	八坂神社煎茶会	八坂神社
23日 午後1時	琵琶奉納	琵琶協会の人々により、琵琶の奉納が行われる。	京都琵琶協会	八坂神社 能舞台
23日 午後2時	オハケ清祓式	八坂神社又旅社に於いて還幸祭の神事斎行を控え「オハケ」と称し四隅に斎竹をたてた巾7尺奥行2尺の芝に、3本の御幣がたてられる。	八坂神社	八坂神社 又旅社
23日 午後10時頃	日和神楽	翌日の山鉾巡行の晴天を祈念し、各山鉾町の囃子方が町家から四条御旅所の間を往復する間、祇園囃子を奏する。	各山鉾町	四条御旅所
24日 午前9時30分	山鉾巡行（後祭）	橋弁慶山を先頭に後祭の鉾一基、山九基が各町を出て烏丸御池に集結、祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行。	祇園祭山鉾連合会	氏子区内
	鬮改	17日山鉾巡行（前祭）と同じ。	清々講社	京都市役所
24日 午前10時	花傘巡行	傘鉾十余基・馬長稚児・児武者等列を整えて、所定のコースを巡行。本社到着後（正午頃）舞踊などの奉納を行う。	祇園祭花傘連合会	石段下 市役所前 八坂神社
24日 午後11時頃	還幸祭	午後5時頃四条御旅所を三基の神輿が出発。夫々所定のコースを経て八坂神社又旅社にて祭典後、神輿に灯を入れ午後9時～11時の間に本社に還幸。御神霊を本社に還し祭典執行。久世稚児他供奉は神幸祭に同じ。	八坂神社	四条御旅所 ↓ 八坂神社
25日 午後1時	狂言奉納	茂山忠三郎社中の人々に依り行われる。	茂山社中	八坂神社
28日 午前10時	神用水清祓式	10日に同じ	宮本組	鴨川堤
28日 午後8時	神輿洗式	10日に同じ	八坂神社 宮本組 清々講社	四条大橋
29日 午後4時	神事済奉告祭	祇園祭の終了を奉告し神恩を感謝する	宮本組	八坂神社
31日 午前10時	疫神社夏越祭	素戔嗚尊が南海に旅をされた時、疫神社の御祭神蘇民将来に手厚くもてなされたことを喜ばれ、疫病流行の際、蘇民将来之子孫は疫病より免れしめると誓約された故事により鳥居に大茅輪を設け、参拝者は之をくぐって厄気を祓い、又「蘇民将来之子孫也」の護符を授かる。	八坂神社	境内疫神社

祇園祭は千年以上の歴史を持ち、7月1日（吉符入）から31日（疫神社夏越祭）まで、1か月にわたって多彩な祭事が行われる八坂神社の祭礼。なかでも17日（前祭）と24日（後祭）の山鉾巡行、そしてそれぞれの宵山には大勢の人々が訪れ、京のまちは祭りの熱気に包まれる。

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